影片介紹
| 阿美嘻哈 | 圖雅的婚事 | 血鑽石 | 請問蕃名 | 如是生活如是Pangcah | 鯨騎士 |
| 映像公與義：我們的孩子 | 陸上行舟 | 十隻獨木舟 | 盧安達飯店 | 發現南島 | 衝擊效應 |
阿美族都蘭部落，
依然延續著傳統的年齡組織(kapot)，
以五年為一年齡組織，
在屬於阿美族的日子裡，
唱著古調跳著樂舞，尊敬老者，傳承一代一代的文化。
如何將代代相傳的舞蹈、音樂賦與新生？
清龍說，老人家喜歡看我們唱古調，跳族舞，他們會很開心，
我們能做的就是把我們會的表現出來，表現出我們的生命力。
於是，在阿美嘻哈中，我們看到年齡階層「拉中橋」將傳統樂舞與近代流行音樂結合，嘻哈、非洲音樂等，
不一樣的阿美，不一樣的嘻哈，一種獨屬都蘭拉中橋的阿美嘻哈。
導演王全安擅長於利用強烈的主題與戲劇化的手法來描寫現代化的中國社會。這是一個內蒙古大草原上的故事—生存如是單純卻不簡單。《圖雅的婚事》主要拍攝地在最後一家還沒有搬走的蒙古牧民家，電影反映內蒙古大草原因為粗暴的工業開發導致草場嚴重沙漠化，遊牧生活愈發困難，當地政府遂強令當地的蒙古牧民搬離牧區，導演便決定在一切消失前，拍攝一部電影記錄這一切。傳統生活面臨現代化的衝擊，而圖雅這樣獨特的婚姻故事，便是出自當地一個真實的事件。內蒙古嚴苛的氣候條件與游牧生活讓美麗的牧民少婦—圖雅必須為生活做一些妥協，「嫁夫養夫」刻畫著一個另類深刻的故事以及單純卻不簡單的人性。
鑽石，是非洲的眼淚。非洲的紅土，是鮮血染成的。
影片敘述1999年非洲獅子山共和國內戰、社會動亂之情形。獅子山蘊含著豐富的鑽石礦，其是叛軍組織購買軍火的主要資金來源。為了購買軍火，不斷引發戰爭，強擄壯丁以開採礦石，更利用毒品施行等不人道手法訓練童兵，對同胞展開無情地殺戮。鑽石是許多女人心中的最愛，確是非洲人血和淚的結晶。揭露了因鑽石所牽涉的軍火交易、洗錢等犯罪活動，引領觀眾進入非洲鑽石黑市交易的真實世界。
請問蕃名?(What’s Your “Real” Name?)
「請問您貴姓？」一個看似簡單的句子，卻是許多原住民族說不出口的回答，因為，在原住民的命名文化中，沒有姓氏，只有名字，只有一個充滿祖靈庇祐的名字，只有一個述說生命來源的名字，只有一個串起家族血源的名字；原住民的傳統名字，是他們與祖靈溝通和傳承的一把無形之鑰。在日據時代，原住民被強迫更改日本姓名，二次世界大戰後，統治者強制要原住民冠上漢姓漢名，半世紀後，沒有道歉，沒有賠償，在統治者的「恩典」下，規定原住民可「免費」辦理回復姓名，只能算是統治者的最低良心吧!請問，你的墓碑下，要放著漢姓漢名的你，還是以漢字譯音或羅馬拼音，擁有傳統姓名的你?
一個阿美族的阿公，今年94歲，仍然過著純粹Pangcah（阿美族）的生活，雖然現代文明和法令對他的生活有很大的限制，他卻依舊上山打獵、看海、編藤。
當強勢文化迎面而來，身為Kakitaan no Makutaai（港口部落的領袖）在矛盾與衝突之間，他的妥協與無助，使那微駝的身影更顯渺小。
但是他對Pangcah文化的珍視和堅持，讓他成為Pangcah文化的巨人，身為Pangcah子孫的我們，因為有了「巨人的肩膀」才能看得更高更遠。
【鯨騎士】敘述的是一個小女孩繼任酋長的故事，小派的祖父認為只有男孩子才能夠成為酋長，要成為一名酋長必須具備智慧以及卓越的領導能力，因此，儘管老酋長對孫女有很深刻的情感，但仍然拒絕讓小派接受部落古老的酋長訓練，而小派也竭盡所能的想證明自己其實就是正統的繼承人，在片中可以感受到兩人的內心不斷地在天人交戰，直到小派真正騎在鯨魚的背上時，老酋長才真正的相信，小派是帶著天命來到這個世界上的，他慚愧的說：「睿智的領袖，原諒我只是剛學會飛的雛鳥」。透過電影，我們看到了毛利人的珍貴文化遺產，深深的體驗到，無論任何一種文化，都是值得被尊敬的，生命與生命之間如何相互尊重，也是本片另一個想要傳達的意念。
一個台灣，兩種處境。
台北的國小學生，資源豐富，競爭激烈，
台東的國小學生，資源貧乏，力爭上游
鄉下孩子們長大後能有跟著爸爸騎單車、打籃球共度休閒生活的童年記憶嗎？
泰源的家長為了生活溫飽，怎麼可能再負擔孩子學才藝、假日騎腳踏車？
片中，台北的孩子玩Wii打棒球……
泰源的孩子身體力行參與棒球隊訓練，為了贏球，也是為了贏得未來人生
城市的孩子有國際視野，鄉下的孩子有人本情懷，這兩個要合起來………..校長一陣苦笑
繼續划，2007的海洋練習曲。 一半臺灣一半蘭嶼；一半傳統一半現代；所有的一切將不逾越現有依然存在的種種禁忌...
船造好了 怎麼不划呢
於是 在黑潮來了的時候
經過百多人的二百五十萬漿次
雕刻大船的生命印象頓時鮮活了起來
現在來自海洋的達悟雕刻大船
要在陸地與您分享它的故事
很久很久以前，也就是在歐洲人來到澳大利亞之前，在澳大利亞北部的阿納姆沼澤地，土著人過著無憂無慮的生活。年輕的達印迪覬覦他的長兄的三個妻子之一麗吉 瑪麗爾，這樣威脅部落的秩序。為了讓年輕人走上正道，部落的長老米尼顧魯魯於是向這個年輕人敍述有關禁忌的愛情、武士、綁架、巫術以及復仇的古老的傳說。
這是一部采用了土著語言的影片，導演与澳大利亞北部地區原著民組織聯手合作，把在澳大利亞歷史記載前就已經存在的語言作為一門語言的藝術再現出來，可說是非物質文化遺產的拯救和發掘吧。電影中的那些獨木舟，也都是根据原始部落的方法制作而成。据說指導制作的是北部山區部落里一些老者，他們已經有50多年沒有做過這樣的獨木舟了。
1994年在盧安達境內，胡圖人（Hutu）對圖西人（Tutsi），展開了極恐怖的種族大屠殺，無論男女老幼一律屠殺，非做到種族滅絕不可。在片中一位穿梭戰火中的攝影師，他將胡圖人的種種暴行錄製在膠卷上，卻發現播放這些片段所獲得的回應竟讓人如此無力－「看到它的人會說：『天啊！真是太可怕了！』，隨即繼續若無其事的進餐。」，這是由於盧安達對於他們的選舉並無任何幫助，因此，西方強權國家拒絕伸出援手，當時此事件雖然震驚了全世界，卻沒有任何國家伸出援手；在長達100天的屠殺中，有將近100萬人被殺害，並造成10萬名兒童成為無家可歸的孤兒，在片中最令人感動的是身為胡圖人的飯店經理保羅，為了庇護受難的胡圖人及圖西人，他開放了飯店房間讓人們避難，也協助紅十字會的救援行動，安置了許多孤兒。並竭盡所能的爭取時間來聯絡歐美各國政府及媒體，以尋求國際的庇護，在人們近乎絕望之時，盧安達飯店成了所有人生存的希望，本片不但傾訴著種族迫害的殘暴，對於西方先進國家們也給予最深切的譴責。
發現南島
「南島語族是誰？」「南島語族的原鄉在哪？」這是近一、兩世紀以來，無數語言學家和考古學家永遠的追尋。從庫克船長發現太平洋上的「南島國度」，有多少人投入，找尋南島語族的行列，然而穿過漫漫時間長河，這些散居在島嶼上的人們，許多對於幾千年前的祖先已不復記憶。
也許海的維繫，讓相隔數千數萬海里的人，在幾千載的時空區隔之後，仍記得祖先的話語。在廣大的太平洋島嶼上的人，許多語言不能互通的族群，對鯊魚、烏賊、蝦子等海生動物卻有相同的稱呼。這種種話語中顯露的跡象，引起了十六世紀歐洲地理大發現以來，為了找尋香料群島、南方大陸而進入太平洋的西方探險家們的好奇。這一好奇使得非洲東南的馬達加斯島到南美洲西岸的復活節島相隔半個地球的島民，以及分居南、北半球的紐西蘭與台灣兩島的原住民族，牽起一貫相承的血脈，成為二十世紀末語言學家分類中所謂的「南島語族（Austronesian）」。
原來，這些散居在太平洋上成千上萬個島嶼上，說著一千二百多種不同語言的近三億人口，從語言的追溯上，有著共同的祖先。 (～經典雜誌)
『這是一種碰觸的感覺，走在現實世界的任何一座城市裡，你會被別人撞上，或者是和別人擦身而過。在洛杉磯，沒有人會碰觸你，我們總是躲在金屬和玻璃後面，大概是因為太懷念那種碰觸的感覺了，才會彼此互撞，只為了重拾一點感覺。』
--葛倫華特斯警探
『你什麼也不知道，對吧？你完全不知道他們為什麼要在公車上裝那麼大的窗戶？說穿了只有一個原因：為了羞辱那些只能搭公車通勤的有色人種』--安東尼