文/賴世敏

2011年10月29日由行政院國科會主導的「原住民族傳統智慧創作與數位典藏學術研討會」假中研院人文社會科學館舉行。本期可說是針對以本主題的研討會舉辦以來的總回顧與總檢討。今天的議程其實相當緊湊，一天的時程裡，參與演講的人數加上評論人就多達20人左右，也因此演講的內容總讓人有意猶未盡的感覺。

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文/趙瓊文（Maya）

行政院原住民族委員會臺灣原住民族圖書資訊中心假民國100年10月24日於國立臺灣大學第一學生活動中心禮堂舉行「八八風災下的原住民女性」主題影展。本次活動邀請到影片拍攝者阿美族馬躍比吼導演布農族莎瓏‧伊斯哈罕布德導演，與國立臺灣大學謝志誠教授及國立交通大學林文玲教授一起與談，並開放現場觀眾進行映後座談的互動。今年度播放的影片為《山裡的微光》、《Alis的心願》及《移動布農》，三部影片的主角皆為八八風災重創的高雄縣那瑪夏鄉及桃源鄉的當地原住民族人，藉由這三部影片的呈現，清楚地表達出族人想要重建受創的家園或是不願遷離想要返回家鄉的願望。

▲左起：謝志誠教授、莎瓏導演、馬躍導演、林文玲教授
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文 / 盧育嫺      

     看過郁永河《裨海紀遊》的讀者，若也讀過楊南郡與徐如林的《能高越嶺道─穿越時空之旅》、《台灣百年前的足跡》、《與子偕行》...等報導文學著作，定會心有所感，這位於康熙三十六年(一六九七年)二月抵達臺灣的清朝文官，與楊南郡、徐如林有著相同的披荊斬棘、冒險犯難精神，且都留下了傳世著作。因為這樣的神似性，十月二十二日星期六下午，臺南圖書館邀請楊南郡演講「從郁永河的《裨海紀遊》窺見早期臺灣原住民」。楊南郡老師上台演講，徐如林老師在台下播放自製投影片，喜愛探險與著作的兩人，夫唱婦隨共同演繹出三百多年前的探險老玩家─郁永河，與早期臺灣原住民風貌。

     葉石濤曾說郁永河《裨海紀遊》與黃叔璥《臺海使槎錄》是臺灣文學「散文雙璧」，兩本書記錄了十七末-十八初臺灣的風土民情，尤其是對當時居住於西部的平埔族描述篇幅相當多，保存了非常珍貴的原住民族史料。在文學方面，《裨海紀遊》對近代文人產生的影響持續至今，如:西川滿《採硫記》(合編於《赤嵌記》)、葉石濤《採硫記》、林海音〈採硫人:一箇冒險家的故事〉(註1)、楊龢之《遇見300年前的臺灣-裨海紀遊》、許俊雅《裨海紀遊校釋》…等。難怪有「臺灣文學活字典」之稱的黃得時曾稱《裨海紀遊》為「臺灣文學史上隨筆文學裏最出色的作品」(註2)。 (閱讀全文)

書名：聞眾之聲 : 霧社事件80周年特展
出版者：臺南市 : 國立臺灣歷史博物館
出版年：2010
ISBN：9789860248470

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文／廖偉辰

 電影「賽德克．巴萊」可以說是臺灣電影史上劃時代的史詩鉅片，其所述說的『霧社事件』，再度引起國人的關注，而國內也舉辦許多的展覽活動，臺灣歷史博物館也在去年（2010）霧社事件滿80週年之際，巡迴臺灣各地舉辦了名為『聞眾之聲：霧社事件80週年特展』的展覽並出版展覽手冊一本。

和一般展覽，以策展人的意志為主導的展覽不同。此次，臺灣歷史博物館則嘗試使用以下幾種聲音來重現『霧社事件』。

首先，是從當時最具有官方色彩的《臺灣日日新報》上的言論，來理解臺灣總督府眼中的『霧社事件』。其次，則是從日本本地的報紙，如《讀賣新聞》等來加以討論。最後，則是在解嚴之後，由於原住民內部各式各樣不同的聲音得到釋放，如何重新看待『霧社事件』本身，並期望從上述三種不同的聲音，來重建『霧社事件』本身。

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書名：別睡，這裡有蛇！─一個語言學家在亞馬遜叢林
作者：丹尼爾‧艾弗列特
出版者：大家出版社
出版年：2011
ISBN：9789866179174

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文／楊筑鈞

一開始見到這本書時，本以為只是一個人類學家對於一個未知的民族做長期的觀察，所完成的一本普通的民族誌而已，可能和其他的民族誌讀起來很類似，一定包括著些許生活的不適應、文化的衝擊、和當地人交流而變得親近，最後融入了當地社會等諸如此類的故事。但這本書讀著讀著，彷彿開始能夠感受到作者那種由外至內徹底的衝擊及深刻的反思，因為這本書所介紹的皮拉哈(PIRAHAS)族實在把我們所能夠想像到的想法、價值觀徹底顛覆，讓我們在看著他們的文化時，忍不住要反思我們現在所存在的社會給予我們的一切思想觀念，是否真的對我們而言有存在的必要？

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文/賴世敏

 10月22日下午臺大第二活動中心對面的五南文化廣場進行了一場原住民著作『雅美族歌謠』的新書發表會，此次活動的主辦單位交通大學邀請到了原書作者夏本奇伯愛雅先生（漢名周宗經）出席。在主辦人郭良文教授的介紹之下，夏本奇伯愛雅先生發表了他創作過程中的一連串心路歷程。

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書名：吟唱‧祭儀 : 當代卑南族大巴六九部落的祭儀歌謠
主要作者：巴代

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