分類: 圖書導覽
真情台灣:荷蘭駐台代表胡浩德的台灣遊記

書名:真情台灣:荷蘭駐台代表胡浩德的台灣遊記
 
作者:胡浩德(Menno Goedhart)、羅雪柔(Cheryl Robbins)
 
出版項:玉山社
 
出版年:2010
 
ISBN:9789866789762
 
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文/黃淨如
 
       這本真情台灣,與其他旅遊透書有什麼不一樣的地方呢?當我得知這本書主要由為荷蘭駐台代表所寫時,第一個冒出的想法是:外國人眼中好吃好玩好有趣的地方,到底是什麼呢?喜愛旅行的我,亟欲想知道他眼中的台灣之美,到底有哪些!第二,荷蘭跟台灣在17世紀時的歷史淵源,身為荷蘭人,他會踏著祖先的腳步,追溯先人的足跡嗎?胡浩德(Menno Goedhart)與羅雪柔( Cheryl Robbins)所撰寫的「真情台灣」,以外國人的眼光,介紹異邦有特色的旅遊景點、文化特色以及美食。您想參考他們的旅遊路線嗎?這本不同觀點的書籍,值得推薦!而貼心的作者們更將每個推薦地點,提供GPS定位,這資訊若在台灣的都市,那還容易取得,但書中介紹的有些景點,是非常鄉下的地方,這就很令人佩服作者與出版社的用心了! 
 
      歐洲人眼中的台灣,到底有多美?據說16世紀時,當葡萄牙水手初航台灣海峽附近時,看到美麗的台灣,直呼“Iiha Formosa”,也就是美麗之島的意思。經過這幾百年的發展,台灣不僅以電腦、手機以及自行車名揚世界,更有各種多元文化、豐富的人文、生態景觀還有熱情的人們。如何吸引國內外的觀光客探索美麗又多元樣貌的台灣?這是公部門以及我國國人很想知道的事情,因為不僅可將台灣之美行銷於世界,並可為台灣帶來觀光收益。
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曼德拉的禮物:十五堂關於生命、愛與勇氣的課

 書名:曼德拉的禮物:十五堂關於生命、愛與勇氣的課

 作者:理查‧史丹格(Richard Stengel)著;郭乃嘉譯

 出版項:時報文化

 出版年:2010

 ISBN:978-957-135-178-0

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文/Uli‧Nagavlan (金佳澤)

    曼德拉,是位南非的民族鬥士。1961年其創立了非國大軍事組織─民族之矛,並在其中擔任總司令角色。1962年,曼德拉被當時的南非種族隔離政權逮捕入獄,並以「煽動」罪和「非法越境」罪判處曼德拉5年徒刑,從此,曼德拉開始了他長達27年的監獄生涯。

    當時的他年約43歲,27年牢獄生涯中,他備受迫害和折磨,但始終未改變反對種族主義、建立一個平等、自由的新南非的堅強信念。出獄時已71歲的他曾說,「一生中他有過許多老師,但其中最偉大的老師是監獄」。這27年載的牢獄生涯有如一座熔爐,將曼德拉的生命煉得更為堅強且去蕪存菁。「監獄教會他節制、紀律和專注」,曼德拉認為這些都是領袖氣質的要素,使他懂得如何做一個完整的人。有人問他1990年出獄的他和1962年入獄的他有何不同,他的回答是:「我變得更成熟」。

    本書作者理查.史丹格是《時代雜誌》總編輯,與曼德拉有近二十年的深厚感情,作者過去曾與曼德拉共同執筆在1993年暢銷自傳《漫漫自由路》;並且伴隨曼德拉出行各地將近三年,時間涵蓋曼德拉帶領南非進入史上首次民主選擇的關鍵時期。作者將與曼德拉所做無數小時的深入談話,濃縮成十五堂重大的生命課程,從中,讀者可體會曼德拉深厚的人生智慧。『曼德拉在每個人生階段,決定自己想要成為的人,先是創造表象─然後成為真實。他成為自己心目中的樣子』。

      誠如作者所述曼德拉是一個擁有許多矛盾特質的人。他臉皮厚卻也容易受傷;他善於感受別人的感覺,卻往往忽略最親近的人。他對錢很大方,但給小費時,卻會計較幾個銅板。他不願踐踏蟋蟀或蜘蛛,卻是非洲民族議會武裝支派的第一位領袖。他和人民打成一片,卻也樂於和名流作伴。他急於取悅人,卻不害怕拒絕人。他不喜歡居功,但也會讓人知道何時應該歸功於他。他和廚房裏的每個工作人員握手,卻記不得任何貼身護衛的名字。「曼德拉的親和力,來自這種對自己做為一個『人』的身分毫不掩飾」。作品中,作者將曼德拉的特質鉅細靡遺地透由文字呈現在讀者眼前,彷彿見了一個活生生的曼德拉。其不僅充滿感性,更具觀察敏銳。使讀者不但能深刻體會這位南非新時代開創者、反種族隔離鬥爭的英雄人物,更能理解當時南非走民主化、和平解決種族動盪對立的景況。

想像的共同體─不只是政治
 書名:想像的共同體:民族主義的起源與散布
         Imagined Communities: Reflection on the Origins and Spread of
         Nationalism   
 作者:班納迪克‧安德森(Benedict Anderson)
 出版者:時報文化
 出版年:2010
  
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文/葉玉芬

     只要談到文化與政治、國族主義與現代性,《想像的共同體》一書絕對是首選的經典。《想像的共同體:民族主義的起源與散布》譯自《Imagined Communities: Reflection on the Origins and Spread of Nationalism》,由原著者班納迪克‧安德森(Benedict Anderson)於1983年完成出版。安德森為康乃爾大學國際研究Aaron L. Binenkorb講座教授,為全球知名的東南亞研究學者;而譯者為中央研究院臺史所助吳叡人教授,為國內政治學中研究民族主義、殖民主義等議題之專家。本書問世以來不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉,其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了譯成三十一種語言出版之外,甚至成為一種近乎教科書的作品。成為人類學、社會學以及政治學研究民族主義必讀的經典(摘自書後文)。
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古道紀行─台灣最後秘境:清代關門古道
書名:台灣最後秘境:清代關門古道

作者:鄭安睎

出版項:臺中市:晨星,2000

ISBN:957-583-866-1 

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文/Kolas Icyang(陳楚治) 
簡介: 
       「關門古道」是清代所修築中,少數幾條橫貫中央山脈的撫番道路,迄今已有一百一十四年,因古道橫越過中央山脈之關門山頂而得名。其地位等同於「清八通關古道」。位於南投縣與花蓮縣境內,也是臺灣岳界公認難度頗高的南三段上。日治時代有不少探險家與測量人員走過,首推長野義虎、伊能嘉矩、再則野呂寧與森丑之助等人。他們留下的完整探勘紀錄,最早寫成的紀錄迄今約103年,最近的台大山社探勘紀錄也有10年以上,可謂是歷史悠久。

       長久以來,有不計其數的山友前往七彩湖欣賞那湛藍深邃的高山湖泊,或者登六順山挑戰自我登山能力以完成百岳,但甚少有人再往南前行探訪那隱藏在白雲深處的古道。光復後曾有不少登山客利用此條古道東下富源,留下類似遊記性質的散文,正式的探勘紀錄與調查報告可說依然是「付之闕如」。作者鄭安睎在一百多年後的今天,重新啟懷這隱蟄久遠的古道,帶著我們再度前往台灣的中央山脈深處,探險去。
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旅行到部落─22處部落旅居路線:感受原鄉山海文海與文化之美
書名:旅行到部落:22處部落旅居路線:感受原鄉山海與文化之美

作者:上旗文化編輯部 

出版者:上旗文化

出版年:2010

ISBN:978-986-6433-12-2

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 文/黃淨如 

      熱辣辣的暑假來臨了!清涼的閱讀計畫是滋潤心靈的最佳良方。旅行對於人,到底有什麼意義?是行萬里路勝讀萬卷書,還是從中才能領略家鄉的美好。我剛結束八天福建旅行,各種對於神州的見聞,裝滿行囊。但當自己踏實地踏上臺北土地時,心中吶喊著回臺灣真好!這裡有我所熟悉的人、事、物,還有,這裡是我美麗的家鄉。

      臺灣是寶島!不僅地貌豐富、更有多元種族,這片土地的人們共同打造出臺灣不同的風貌。您想要揭開臺灣美麗的面紗嗎?或者,想以原住民族文化與風土民情,來一趟深度之旅呢?這一本書「旅行到部落 」首先簡單介紹了臺灣原住民族各族的文化特色與地理分布,接著帶領讀者直接探訪由作者精心挑選的各臺灣原住民族部落,以及臺灣原住民族文化園區。

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臺灣原住民─人族的文化旅程

  書名:臺灣原住民─人族的文化旅程   
 
  作者:王嵩山  
  
 出版者:遠足文化  
  
 出版年:2010   
  
 ISBN:9789866731563
 
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 文/葉玉芬

     本書前身為2005年國立臺灣大學所出版的《臺灣原住民與人類學》,2010年王嵩山教授重新編輯後,再版更名為《臺灣原住民:人族的文化旅程》,其目的在於凸顯做為「人」而不是「番」的原住民,具有和一般人一樣的能動性(agency)。作者王嵩山教授為國立自然科學博物館人類學組副研究員,現任國立臺北藝術大學文化資源學院院長。作者先後在台灣大學人類學系與研究所、英國牛津大學社會文化人類學研究所修習人類學知識,其學術興趣在於南島語族社會文化體系、博物館人類學、文化形式、集體知識等主題。學者江韶瑩認為王教授是人類學界少數以右手寫人類學論文,以左手撰博物館學文章的博物館工作者,促使他能有系統的處理知識、整合問題,並且認真面對原住民文化社會變遷的現實。
     作者出版本書的目的,在於:「提供高中生與一般大眾對人文與社會科學知識的學習良好的媒介,也對提升臺灣社會的人文及社會科學素養有些貢獻」。王教授從文化資產、自然環境、分配與交換系統、生產與消費型態、儀式信仰與新的政治組織原則、藝術形式的因襲與創造等知識框架,以變遷適應為軸心,綜論原住民的文化社會,既照顧到原住民傳統知識的本質,又能維護學術追尋客觀普遍性知識的信仰,是一部適合高中生及普羅大眾一窺原住民知識文化的入門教程書。
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東方島上的感恩心、一世情:達悟之父─紀守常影像集

書   名:東方島上的感恩心、一世情:達悟之父─紀守常影像集
作   者:席萳‧嘉斐弄
出版項:臺北市 南天
出版年:2010
ISBN: 978-957-638-731-9

 

 

 

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文/金佳澤 

紀守常 (Rev. Alfred Giger,1919-1970),瑞士籍天主教神父。1954年到臺灣傳教,同年8月1日達上蘭嶼島;1970年,紀神父帶著三名鹿野的阿美族女教友前往臺北,於修女開辦的家政班辦理報到手續,於途中發生交通事故身亡,享年51歲。紀神父於蘭嶼傳教16年,時間上或許並不算長,但對於達悟族人的影響卻是深入且徹底的,無論在信仰上、教育上、政治上、生活技能上等均是全面性地關注達悟族人。其根本作為改變了達悟族人的處境,族人深深感念其對於達悟族人的無私奉獻,尊稱他為『達悟之父』。

2010年10月,由『信義房屋社區一家贊助計畫』支持的《東方島上的感恩心、一世情:達悟之父─紀守常影像集》田野採集出版計畫,即是以影像資料完整呈現達悟之父紀守常。2010年是紀神父逝世四十週年,本書即是達悟族人對這段歷史的見證與感恩。本書紀錄的是達悟族人的故事,達悟民族的主體性呈現為首要考量。本書特色之一是以達悟語、德文及中文三種文字出版,全書採以照片說故事的方式鋪陳介紹紀神父的一生。

二次大戰後,1950~70年代,當時的蘭嶼島剛脫離日本殖民政權的刻意隔離保護,地下屋、丁字褲、飛魚祭等達悟族特有的海洋文化,被當時統治政權視為原始、落後。1954年當紀守常神父到達蘭嶼後,不只結合文化蓋教堂,更發現教堂給的不應只有救濟物資,需要的是自己的領導人,因此神父親自培育了好幾位蘭嶼人,例如公務員、老師、護士,尤其在政治事務上,現今蘭嶼公職人員絕大多數是紀神父當時資助送到臺灣念書的孩子。此書發起人席萳嘉斐弄女士也曾是受惠者之一。

文末收錄十幾篇曾受紀神父培育的傳教員及當年被送到臺灣求學小留學生們對於紀神父的緬懷與感恩之情。目的不是為了歌功頌德,而是為了紀錄在蘭嶼島上曾經發生過的真實故事,希望透由這些故事的紀錄,再次喚起達悟人愛鄉愛族的意識,特別讓達悟族新生代能記住這一段歷史,讓紀神父的精神能得到傳承與延續。