第一部以原住民為主題的『飛鼠部落』3D卡通，終於正式登上原民台呈現給全國觀眾。本片獲得行政院國科會補助，由國立清華大學師資培育中心教授傅麗玉擔任製作人，她與國際影展級的導演及製片合作組成計畫團隊，包括部落耆老與族人、音樂家、動畫師、科學家、科學教師等超過100人，費時5年完成，可說是傅教授等人的嘔心瀝血之作。

根據原民台所說的，本片是以MAYA 3D動畫製作而成，時代背景設定於40、50年代。觀眾可藉由活潑的3D動畫，很輕鬆的融入原住民族生動且寫實的山林生活，內容更是跳脫以往生硬的教學媒體形式，以樸實的部落生活實貌編劇，透過一對小兄妹Tintin、Lawa以及好友Tola一起遨遊山水之間，再藉由長輩的殷勤教誨，逐一習得部落長輩們所傳承下來的傳統知識，用活潑的方式呈現傳統智慧與科學的對話。　　

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書名：聞眾之聲 : 霧社事件80周年特展
出版者：臺南市 : 國立臺灣歷史博物館
出版年：2010
ISBN：9789860248470

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文／廖偉辰

 電影「賽德克．巴萊」可以說是臺灣電影史上劃時代的史詩鉅片，其所述說的『霧社事件』，再度引起國人的關注，而國內也舉辦許多的展覽活動，臺灣歷史博物館也在去年（2010）霧社事件滿80週年之際，巡迴臺灣各地舉辦了名為『聞眾之聲：霧社事件80週年特展』的展覽並出版展覽手冊一本。

和一般展覽，以策展人的意志為主導的展覽不同。此次，臺灣歷史博物館則嘗試使用以下幾種聲音來重現『霧社事件』。

首先，是從當時最具有官方色彩的《臺灣日日新報》上的言論，來理解臺灣總督府眼中的『霧社事件』。其次，則是從日本本地的報紙，如《讀賣新聞》等來加以討論。最後，則是在解嚴之後，由於原住民內部各式各樣不同的聲音得到釋放，如何重新看待『霧社事件』本身，並期望從上述三種不同的聲音，來重建『霧社事件』本身。

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書名：別睡，這裡有蛇！─一個語言學家在亞馬遜叢林
作者：丹尼爾‧艾弗列特
出版者：大家出版社
出版年：2011
ISBN：9789866179174

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文／楊筑鈞

一開始見到這本書時，本以為只是一個人類學家對於一個未知的民族做長期的觀察，所完成的一本普通的民族誌而已，可能和其他的民族誌讀起來很類似，一定包括著些許生活的不適應、文化的衝擊、和當地人交流而變得親近，最後融入了當地社會等諸如此類的故事。但這本書讀著讀著，彷彿開始能夠感受到作者那種由外至內徹底的衝擊及深刻的反思，因為這本書所介紹的皮拉哈(PIRAHAS)族實在把我們所能夠想像到的想法、價值觀徹底顛覆，讓我們在看著他們的文化時，忍不住要反思我們現在所存在的社會給予我們的一切思想觀念，是否真的對我們而言有存在的必要？

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書名：吟唱‧祭儀 : 當代卑南族大巴六九部落的祭儀歌謠
主要作者：巴代

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【書介1--以臺灣考古學的角度看本書】

陳有貝‧國立臺灣大學人類學系副教授：

國分直一教授研究區域廣及臺灣、琉球列島、日本列島、朝鮮半島、中國東半與東南亞等地，本書主要收錄教授自一九七○年代以後的文章，內容上雖然多以日本考古課題為主，但實際上的論述範圍則廣及東亞的大陸與海島，即其所稱之東亞地中海區域。觸及之議題則包括考古、語言、民俗、民族與文化人類學等各領域，處處展現國分先生自始以來過人的豐富組織力。整本書也像是一本東亞古代文化的大辭典，然而詞目不是照著筆劃分條列述，而是脈絡分明、交織出現於各個議題中。

    在臺灣考古研究方面，本書在臺灣史前族群的來源與去向、風俗的形成與影響，或史書中的臺灣等議題上提供了動人的思考方向。除此，日本與台灣同樣位於東亞大陸沿海，一方面有著海島的性格，另方面卻自始以來同樣受到東亞大陸的影響，因之日本的考古研究對台灣應該也是有著重要的參考價值。

觀看國分先生的文章，他總是能帶著我們跨越海洋，來到台灣島周邊甚至更遠的地方，比較文化風俗的異同，找尋文化族群的親緣。與其說國分先生研究的特點在於多學科的綜合，不如說考古學原本就該是沒有學科的限制，國分先生的努力與成果便是這個概念的最佳驗證。

    國分先生以九十六歲高齡於二○○五年去世，生前於考古研究從未間斷。二○一○年臺灣大學除了將其遺稿以本書整理出版外，亦將他在山口縣家中的收藏品運送來台，其中主要便是他過去於台灣所收藏的考古標本，這批標本件件都有著當年的記錄，有些也已發表於論文或專書。重新「發掘」這些「遺物」，藉此也透視到了器物背後－這位一生對臺灣考古充滿熱情與堅定意念的人。

【書介2 -- 以臺灣歷史文化的角度看本書】

孫大川Paelabang danapan‧行政院原住民族委員會主委：

本書談的雖然是日本文化及國族的起源與構成，但其視野卻遍及整個東亞，從北方的寒帶到南方的亞熱帶，通過海域、陸路，結合各種專業領域和民俗調查，呈現一個既分享這整塊區域之文化元素，卻又具有獨特面貌的日本文明。

誠如國分教授在後記所說的，這是二次大戰結束後日本國族論述的「新動作」，我沒有能力評斷這個新動作對日本本身的意義，但做為一個臺灣的原住民，國分教授等人所開啟的視野，卻清楚地提供了一個以臺灣為起點的歷史地理座標。教授的研究，特別強調臺灣等地南島文化的重要性。如果「東亞地中海」的概念真如先生等人所理解的，可以做為環東中國海領域歷史、文化詮釋的另一扇窗戶；那麼，我們對臺灣、對原住民的地位應該可以有一個全新的評價。

長久以來，臺灣歷史、文化意識的形塑，總是圍繞在中國史地和漢族文化圈內打轉，即使到了今天，還是跳不出統、獨的糾葛。面對全球自然環境議題的急迫性以及網路時代的來臨，即便晚了半個多世紀，臺灣是不是也應該開始有一些「新動作」呢？我們將如何看待台灣在整個東亞的位置？做為遼闊南島語族的重要成員，臺灣原住民可以提供一個什麼樣具有遠見和想像力的觀點？

書名：《縱橫山林間－鹿野忠雄Tadao Kano》紀錄片
作者：國史館
出版社：臺北市 :國史館
出版年：2011.09
ISBN：9789862132609

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文/阮紹薇 

國史館製作之《縱橫山林間－鹿野忠雄》紀錄片（以下稱本片），於9月19日在台師大首映，片中忠實記錄「學術探險家－鹿野忠雄」的一生。

鹿野忠雄（1906～1945?）是日治後期的在台日籍人士中，成就卓越的博物學者，他將寶貴的20年青春歲月，全力投入於台灣大自然的研究，領域遍及台灣的山林、生物與原住民，而他的一生也充滿著傳奇色彩。

鹿野忠雄具有多元文化意義，文筆生動、詳實記錄了臺灣山林土地及所豐富層次的原住民文化，被譽為最具代表性的「學術探險家」。劉克襄在片中強調：「鹿野忠雄的文字充滿了在地感，是真正生活在臺灣的人才能夠寫出來的，鹿野忠雄根本是出生在日本的台灣人，相當令人敬佩。」

横濱國立大學名譽教授笠原政治讚鹿野忠雄實在是位少見的天才，可以跨越專業的束縛而自由地思考事情。臺師大臺史所副教授張素玢說：「親自去接觸山林，不同於光看文獻資料；透過實地踏查，知道美的深層感動，同時在臺灣偏僻的角落探險，建立各項知識體系，這也才是鹿野忠雄的精神所在。」並讚許鹿野忠雄是「一個人走、一個人調查、一個人住在山裡面，完全融入自然的實踐力」。

參與本片製作的楊南郡博士，特別親赴鹿野忠雄母校東京大學及日本大阪國立民族學博物館(以下稱民博)。其中民博所藏五千餘件臺灣原住民族文物，其中有許多都是鹿野忠雄採集獲得，為了表彰他的成就，民博特別成立「臺灣原住民族的文化」展示專區。

在民博須藤健一館長及野林厚志教授的協助下，在參觀文物檔案時還發現鹿野忠雄當年在臺灣踏查時的罕見肖像照，據楊南郡博士判斷可能是隨行的原住民協助拍攝，並將此照片帶回作為紀錄片的封面。

片中最後引用鹿野忠雄的學弟也是好友國分直一的話：「達悟族人傳說，地上的人死後，他們的靈魂都會升天，變成閃耀的星星，好像鑲嵌於天上的眼睛，鹿野博士去世後，一定也會變成他的達悟族朋友們，每天晚上所注視的夜空中的一顆星星」。

書名：『西川滿大展』展覽手冊

編輯：國立中央圖書館臺灣分館

出版日期：2011.09

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文/廖偉辰

近日，國立中央圖書館臺灣分館和真理大學臺灣資料館合辦的『西川滿大展』為一藝文界的盛事。西川滿先生生於1908年，三歲隨父母來到臺灣，中學時受教於鹽月桃甫先生，而鹽月桃甫先生又對原住民藝術有極大的興趣，這也深深影響到日後西川滿先生的美學觀。
西川滿先生對於媽祖的民俗信仰特別敬愛，可以在他於1935年創辦的雜誌，以『媽祖』為名可見一般；此外，又於1940年創辦『文藝臺灣』雜誌，內容以臺灣民俗為主，並搭配以臺灣民俗為主題的版畫。在日本皇民化運動如火如荼的日子，『文藝臺灣』和同時由臺北帝國大學醫學部教授金關丈夫創辦的『民俗臺灣』雜誌，可說是在那種苦悶的戰爭歲月之中，知識份子對於當局的一種無聲的反抗。
 在本次大展所展出的『媽祖』、『臺灣風土記』、『文藝臺灣』、『愛書』等書籍中，都可以以臺灣年畫和金銀紙的民俗素材粘貼在書籍中內頁，那也是西川滿先生所喜愛的風格，這也是一種文學和藝術的相會，為臺灣藝術史上，留下絢爛的一頁。
 在西川滿大展舉辦的同時，國立臺灣大學圖書館也正在舉辦國分直一先生的展覽，兩人都是活躍在日治晚期臺灣的日本人，對於原住民都有極大的關懷，值得一提的是，西川滿先生曾於立石鐵臣先生合作於書籍和雜誌上繪上精緻的插畫，而在戰後，國分直一先生也曾和立石鐵臣先生在公論報上合作介紹臺灣原住民族的工藝，所以兩者都是值得讀者前往看展，領略日治晚期在臺灣知識人的好展覽。