文／黃淨如 

      熱辣辣的暑假來臨了！清涼的閱讀計畫是滋潤心靈的最佳良方。旅行對於人，到底有什麼意義？是行萬里路勝讀萬卷書，還是從中才能領略家鄉的美好。我剛結束八天福建旅行，各種對於神州的見聞，裝滿行囊。但當自己踏實地踏上臺北土地時，心中吶喊著回臺灣真好！這裡有我所熟悉的人、事、物，還有，這裡是我美麗的家鄉。

      臺灣是寶島！不僅地貌豐富、更有多元種族，這片土地的人們共同打造出臺灣不同的風貌。您想要揭開臺灣美麗的面紗嗎？或者，想以原住民族文化與風土民情，來一趟深度之旅呢？這一本書「旅行到部落 」首先簡單介紹了臺灣原住民族各族的文化特色與地理分布，接著帶領讀者直接探訪由作者精心挑選的各臺灣原住民族部落，以及臺灣原住民族文化園區。

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  書名：臺灣原住民─人族的文化旅程   
 
  作者：王嵩山  
  
 出版者：遠足文化  
  
 出版年：2010   
  
 ISBN：9789866731563
 
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 文/葉玉芬

 書名：邦查米阿勞 : 東台灣阿美民族植物

 作者：黃啓瑞、董景生

 出版者：農委會林務局、臺灣環境資訊協會

 出版年：2009

 ISBN：978-986-02-2315-6

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文/ 黃淨如

     本書獲得今年國家出版特優獎的殊榮。福爾摩沙給世界的禮物是臺灣原住民族，這本書能已獲得國家出版獎的青睞，其權威性與優點，無須才疏學淺的我，再予以錦上添花。這本書的書名「邦查米阿勞」的意思為「到田裡看看吧！阿美族」。其內容編排是以中英文對照，由12塊影像切片的方式，依時序呈現阿美族各部落族人的日常和祭儀生活，藉由單一停格畫面，延展交織阿美族人的生活世界。

     這本書的編排方式，讓阿美族文化者有現成的工具書可介紹自己的族群，也讓想瞭解以及研究阿美族的國際友人，直接閱讀英文翻譯了解阿美族應用植物於日常生活的各種面向，與世界交流。

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書   名：東方島上的感恩心、一世情：達悟之父─紀守常影像集
作   者：席萳‧嘉斐弄
出版項：臺北市 南天
出版年：2010
ISBN： 978-957-638-731-9

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內容簡介：
紀守常 (Rev. Alfred Giger,1919-1970)，瑞士籍天主教神父。1954年到臺灣傳教，同年8月1日達上蘭嶼島；1970年，紀神父帶著三名鹿野的阿美族女教友前往臺北，於修女開辦的家政班辦理報到手續，於途中發生交通事故身亡，享年51歲。紀神父於蘭嶼傳教16年，時間上或許並不算長，但對於達悟族人的影響卻是深入且徹底的，無論在信仰上、教育上、政治上、生活技能上等均是全面性地關注達悟族人。其根本作為改變了達悟族人的處境，族人深深感念其對於達悟族人的無私奉獻，尊稱他為『達悟之父』。

2010年10月，由『信義房屋社區一家贊助計畫』支持的《東方島上的感恩心、一世情：達悟之父─紀守常影像集》田野採集出版計畫，即是以影像資料完整呈現達悟之父紀守常。2010年是紀神父逝世四十週年，本書即是達悟族人對這段歷史的見證與感恩。本書紀錄的是達悟族人的故事，達悟民族的主體性呈現為首要考量。本書特色之一是以達悟語、德文及中文三種文字出版，全書採以照片說故事的方式鋪陳介紹紀神父的一生。

二次大戰後，1950～70年代，當時的蘭嶼島剛脫離日本殖民政權的刻意隔離保護，地下屋、丁字褲、飛魚祭等達悟族特有的海洋文化，被當時統治政權視為原始、落後。1954年當紀守常神父到達蘭嶼後，不只結合文化蓋教堂，更發現教堂給的不應只有救濟物資，需要的是自己的領導人，因此神父親自培育了好幾位蘭嶼人，例如公務員、老師、護士，尤其在政治事務上，現今蘭嶼公職人員絕大多數是紀神父當時資助送到臺灣念書的孩子。此書發起人席萳嘉斐弄女士也曾是受惠者之一。

文末收錄十幾篇曾受紀神父培育的傳教員及當年被送到臺灣求學小留學生們對於紀神父的緬懷與感恩之情。目的不是為了歌功頌德，而是為了紀錄在蘭嶼島上曾經發生過的真實故事，希望透由這些故事的紀錄，再次喚起達悟人愛鄉愛族的意識，特別讓達悟族新生代能記住這一段歷史，讓紀神父的精神能得到傳承與延續。

書   名： 撒奇萊雅族裔揉雜交錯的認同想像

作   者： 王佳涵

出版項： 東臺灣研究會

出版年： 民99[2010]

ISBN： 978-957-28658-8-0 

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文／阮紹薇

      本書為作者王佳涵將其東華大學族群關係與文化研究所的學位論文修改而成，並榮獲曹永和文教基金會贊助，由東臺灣研究會出版。撒奇萊雅族(Sakizaya)於2007年1月17日經行政院宣讀通過成為原住民第十三族，這本書可說是第一部完整介紹撒奇萊雅族的學術論文及出版品。
      作者收集有關撒奇萊雅族的相關著作、族群認同理論現代社會認同的建構與轉化，及揉雜交錯的族群認同等主題的文獻資料，先建立研究的理論架構。研究方式採行參與觀查族人中核心成員的族群性活動，並單獨與族人們作深度訪談，蒐集其自我族群經驗、父母族籍、是否感受族群或文化差異的經驗，及對於本族正名的及復振的看法等。
      自文獻與耆老的口述歷史中，1878年造成族人流亡並與阿美族人混居的加禮宛事件，是大多數族人的共同記憶或群體意識下難以磨滅的持續傷痛。由作者的訪談筆記中，可看出這些戰爭餘緒下的"恐懼記憶"，隨著時代的往前，對新一代族人已成為遙遠陌生的記憶，甚至有人從未曾聽聞過這段祖先的經歷。
      據清朝文獻的記載，當時參與戰事的其實只是一個「社」，並不完全對等於今日的「族」，而撒奇萊雅在有恐懼記憶的族人心目中或許是個不能公開講述的禁忌，但對於那些沒有印象的族人來說，他們與阿美族的混融，隱含著更複雜的原因。這也是本研究所關注的重要問題：歷史記憶對族人的認同想像的影響性。
      當撒奇萊雅族成為官方所認定的原住民族時，面臨歷史經驗中與阿美族文化應有所區隔的問題，並由現今復振運動的運作及困難，呈現出外部政治因素與內部意見的岐異性。本研究由多面向探討撒奇萊雅族裔認同的另一面真實，並在研究過程中發現這個文化想像復振與認同重構的過程，充滿了經濟、政治、文化、心理層面的繁雜交織糾結。
      作者王佳涵提出對撒奇萊雅族研究的重要性，在撒奇萊雅族裔與撒/美的交錯空間中，發現族群界線與認同的會隨著族群的變遷而形塑出各種不同的可能性；進而重新導引對族群分類、認同想像的認識。

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書    名：走過─ 一個原住民臺籍老兵的故事

作    者：巴代 著；孫大川 跋

出版項：INK印刻文學

出版年：2010 

ISBN：9789866377792

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 文/阮紹薇

內容簡介：

        2002年，巴代返鄉參加大獵祭，認識了同族的陳清山老先生，藉著一份一萬字的自傳手稿及多次補充的口述資料，解構又重組，辛勤寫作長達七年。將這位在1945年被白浪統治者帶到中國大陸「參加國家建設」的台籍老兵的經歷，以第一人稱的視角，呈現異鄉亂世後返鄉重生的族人記憶，由臺灣原住民來見證中國人民離散歲月的傳記小說。

         看過龍應台《大江大海：一九四九》中【水滴】的故事，對這位台東卑南鄉泰安村(大巴六九部落)陳清山一定不陌生。當年被迫或以工作誘離部落的各族群原住民青少年們，經歷一番殘酷的戰事訓練，試圖逃營者甚至被捉回重刑伺候。帶著沮喪絕望被趕上大船「開拔剿共」的部隊新血，即將面臨著被龍應台形容成山洪爆發的國共內戰，如同「一滴水」般的陳清山，在奔騰的時代巨流中，開始了悲慘的漂流命運。

         離開臺灣前，在海角七號中大家熟悉的情節，在《走過》的陳清山眼中成了荒謬的怪事：

         我期待能擁有那些日本人的幸運，有機會安靜的、從容地、一步一步地踏上階梯。然後在輪船離開港的時候，憑著船舷欄杆向那片土地揮手道別，或優雅的靜默無語，感傷我的離去卻沒有任何憤恨！(P.161)

         從徐州登陸而當了國軍，從事不知何以為名的戰爭，陳清山不自覺地在心中告訴自己要以「卑南族的漢子，以成為戰士為天命」慷慨就義，盤據在被政治教育反覆洗腦的晦暗意識深處，一個飽受連年戰亂的國家，連累了只知耕田狩獵、飲酒高歌的原住民同胞。為圍剿這些素昧平生的「土八路」，加入這場也許一輩子也無法理解的戰爭，然而：

          夜晚夢裡會出現大巴六九山巒蒼鬱的森林景象，總會出現我家大牛在田裡耕耙的蠻勁，總會浮現母親那勞苦卻安靜的面容，大姑媽黑拉善難得清醒的神情，還有村子裡那些有趣的種種生活瑣事。(P.153)

  書名：一個台灣原住民的經歷

  作者：莫那能 口述；劉孟宜 錄音整理；呂正惠 編輯校訂

  出版項：人間出版社

  出版年：2010 

  ISBN：9789866777196

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 文/阮紹薇 

內容簡介： 

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