孫大川 (族名巴厄拉邦（Palabang），1953年12月18日－)，卑南族人，台灣原住民作家。現任行政院原住民族委員會主任委員。生於台東縣下賓朗（pinaseki）部落，國立台灣大學中文系畢業、輔仁大學哲學所碩士、比利時魯汶大學漢學碩士。1993年創辦「山海文化雜誌社」，出版《山海文化》雙月刊，1994年和《當代》雜誌金恆煒、台大謝世忠等籌辦「第一屆台灣原住民文化會議」於屏東縣瑪家鄉。1996年起出任行政院原住民族委員會行政院原住民族委員會首任政務副主委。1999年921大地震後主管原鄉災區重建業務，直到2000年政黨輪替。（引自WIKI）
孫主委的著述豐富，目前本會原圖中心正配合中心館藏展出的主題參考指引是『用筆來唱歌─孫大川主委的山海心靈』，相關館藏清單如下，並簡要介紹之：

【紀錄片】

•  祖先的花環

【書籍】
•  書名：海的記憶 : 臺灣原住民海洋文化與藝術
•  書名：臺灣原住民族漢語文學選集
•  書名：『台湾原住民文学選』全9巻　
編集/下村作次郎・孫大川・土田滋・ワリスノカン　
出版項 東京都 : 草風館， 20公分
•  書名：山海世界
•  書名：姨公公
•  書名：神話之美 : 臺灣原住民之想像世界
•  書名：夾縫中的族群建構 : 臺灣原住民的語言、文化與政治
•  書名：Baliwakes : 跨時代傳唱的部落音符 : 卑南族音樂靈魂 : 陸森寶

【研究報告】
•  書名：臺灣原住民族族群與分佈之研究
•  書名：「文化政治與歷史重建」硏討會論文書名：活力教會 : 天主教在臺灣原住民世界的過去現在未來
•  書名：臺灣原住民傳統名譜.臺灣原住民族族群與分佈之硏究 : 一種動態的分析
•  書名：臺灣原住民文化藝術傳承與發展系列座談實錄報告書
•  書名：原住民族自治制度之硏究與規畫 : 期末報告初稿
•  書名：原住民部落重大歷史事件 : 高砂義勇隊 : 期末報告

書籍簡介：

影片：《祖先的花環》
作 者：李道明
出版項：台北市 : 公共電視文化事業基金會
館藏連結

這支紀錄片是由李道明教授的多面向藝術工作室製作，公共電視台監製，是《永遠的部落》系列影片之一。
本片是今天的行政院原住民族委員會主任委員孫大川先生，在擔任東吳大學哲學系講師期間錄製的影片，孫主委本身是卑南族賓朗部落族人，本片探討的議題主要是臺灣原住民族群文化在面臨外在環境變遷的衝擊下，族群部落的祭典儀式該如何維繫住族群文化面貌的最後防線。孫大川先生在影片中訪問做卑南族做花環的婦女，談及少年集會所、傳統表演、卑南古調，以及男性與婦女歌謠等傳統文化的保存問題。如何重視與恢復每一年的猴祭和狩獵祭，如何撫慰年輕一代面對新舊衝擊的感受。面對如此的困境，孫老師認為部落文化深根是很重要的工作，因此積極創辦專屬原住民族論述的《山海雜誌》，期望為原住民族的發展與展望提供一片天空。

《海的記憶 : 臺灣原住民海洋文化與藝術》

作 者：孫大川著
出版項：臺北市 : 行政院文化建設委員會
出版年：2005
ISBN：986-00-0689-X
館藏連結

孫大川先生長時間從事原舞者文化藝術的推動工作，擔任原舞者文化藝術基金會董事長多年，2004年，更製作原舞者舞碼「海的記憶」，希望透過海洋的印象，凸顯台灣事實上是一個海洋島國的文化脈絡。本書的出版由行政院文化建設委員會所籌畫資助，不謀而和的是，彼時的文建會主委陳其南，便是希望以「山海意象」做為臺灣文化特色的塑造，於是乃有本書的出版。本書的第一、二章，透過神話傳說，彰顯海洋如何在歷史、想像與日常生活中，深入原住民的文化世界。第三章分別藉阿美族與達悟族的飲食文化，勾畫海洋與原住民生存的關鍵。本書談論海洋的面向涉及神話與文學、飲食文化、祭儀與樂舞、藝術創作等，突顯海洋文化的豐富與多元。

《臺灣原住民族漢語文學選集》

作 者：孫大川著
出版項：臺北縣中和市 : INK印刻
出版年：2003
ISBN： 986-7810-25-2 [v.1]
           986-7810-28-7 [v.2]
           986-7810-29-5 [v.3]
           986-7810-30-9 [v.4]
           986-7810-31-7 [v.5]
           986-7810-26-0 [v.6]
           986-7810-27-9 [v.7]
館藏連結

此書是孫大川將近三年(85.7-88.4)的書寫與紀錄，和《夾縫中的族群建構：臺灣原住民的語言、文化與政治》同年出版，但在內容上前兩輯偏重個人情感的抒發；後兩輯補充了書序、論述性的文章。第一輯為孫大川表述身為卑南族的心靈世界，回憶父親、小姊姊、兒時玩伴的當下，實為作者生命的一種告白。第二輯，蒐錄的多半為作者出國唸書的經驗，除了異地思鄉的領悟，孫大川亦展現從海外觀看臺灣文化的視野。第三輯從文學的角度審視臺灣原住民文學的發展，說明「黃昏」之境的危機與轉機，提示相當多層次的觀察路徑。第四輯的主題，由社會學的面向觀察臺灣的原住民，針對族群文化與社會處境，提出針砭與建言。而孫大川為 《搖滾祖靈：臺灣原住民藝術家群像》、《祖靈的腳步》、《從自己的土地出發》、《變臉中的印地安人：美國原住民文化探索》…等書所寫下的序言，僅管切入點有別，但他的關懷始終圍繞著山海的子民，也讓此書的標題：「山海世界」、「原住民的心靈世界」有了對話的默契。（本簡介引自http://aborigine.cca.gov.tw/writer/publishing/publishing-3-1.asp）

 
《台灣原住民文學選》〈日譯本〉出版

編集/下村作次郎・孫大川・土田滋・ワリスノカン　
出版項 東京都 : 草風館， 20公分
ISBN： 4-88323-140-2
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這是2002年開始，由日本學者下村作次郎策劃出版《台灣原住民文學選》〈日譯本〉，與孫大川、土田滋教授共同主編；日本草風館出版，迄今為止已出版9卷本，有計畫地持續出版中。這套選集延伸並開啟原住民族文學研究的國際性視野與向度。

《姨公公》

作 者：孫大川著
出版項：臺北市 : 遠流
出版年：2003
ISBN： 957-32-4908-1 
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這是一本可愛的兒童繪本，故事題材來自一樁孫大川先生的童年往事：
我七歲那年，印象很清楚，是我要進小學的前夕，八十歲的姨公公把我叫到床邊…..
關於姨公公，部落裡流傳著一件這樣的故事：

有一次，曾發生大南部落魯凱人誤殺卑南人的事件。當時南王部落南、北兩個會所的青年早已集合完畢，準備進行報復。姨公公率領大家武裝前往，一路走到了大南部落附近的溪邊，他停下腳步，轉過身來，面對憤恨不平的族人。平靜的說：「我們今天就到此為只吧，我們的憤怒和仇恨，已經隨著我們剛才的腳步和怨毒的咒罵，發洩完畢了。何不就以溪水為界，我們折返回去吧！…」就這樣姨公公化解了部族間一次可能永遠無法善罷的戰爭。

即使四十多個年頭過去了，
重新再回憶姨公公的臨終遺言，心頭仍不免為之震動….。
今天臺灣原住民面臨的環境，完全不同於往昔，
我們面對一個全新的時代，也遭逢種種複雜的難題。
是否還能不能保有上一代人的氣度與智慧？
一個小小的故事與深刻的啟示

《神話之美 : 臺灣原住民之想像世界》

作 者：孫大川 著
出版項：臺北市 : 行政院文化建設委員會
出版年：1997
ISBN 957-00-9875-9
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今天再重新翻閱孫大川教授在2000年出版的這本《夾縫中的族群建構》，可以再次發現孫教授對於臺灣原住民族所面臨的時代處境與議題一直有著深沉的關注與透徹的思考，直到今日成為行政院原住民族委員會主任委員，亦可謂水到渠成，昭示著從思想面到現實面的具體實踐。
正如孫教授的序言「大力入世，微醺守虛」，無論是孫教授、或是孫主委，不同的工作以及身處的不同地位，都是他嘗試以不同的方式在答覆自己對於臺灣原住民族處於黃昏處境的一種焦慮，一種不甘心，驅策自己「大力入世」，而不僅僅是「微醺守虛」。這本書記錄了孫大川先生從一九八八到一九九九年間，對於原住民文化、社會和政治的觀察與期待，包括〈有關原住民母語問題之若干思考〉、〈臺灣原住民的困境與展望〉、〈語言、權力和主體性的建構〉、〈部落的組織與溝通〉等多篇。

 
《活力教會 : 天主教在臺灣原住民世界的過去現在未來》

作   者：丁立偉, 詹嫦慧, 孫大川合著
出版項：臺北市：光啓文化
出版年：民94[2005]；初版
ISBN：957-546-519-9
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這本書主要再介紹天主教在原住民世界過去五十年傳教的歷史、現況，及未來對教會可能的貢獻。透過這本書翔實的紀錄，可以讓後代理解早期天主教在原住民地區傳教過程的篳路藍縷。孫大川先生在本書中主要撰述的部分是第三篇「原住民教會的未來」，分為六大主題：戰後天主教會與原住民、社會變遷與福傳落差、來自部落的活力、「新世紀新福傳」中的原住民地方教會、一個協會的誕生、邁向臺灣原住民牧靈的另外一個高峰。天主教會內原住民信仰的復振運動，使部落營造、文化重建有了宗教的向度，這是宗教在部落發展中不可漠視的一環。

作     者：孫大川 著
出版項：宜蘭縣五結鄉 : 國立傳統藝術中心
出版年：2007
ISBN 978-986-01-1407-2
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這本書是孫大川先生為他的姨丈陸森寶寫的傳記，對他而言，這本傳記的撰寫，不僅僅是獻給他的姨丈，同事也獻給那一代所有的卑南族人，以及那些永遠喚不回的部落記憶。這本書資料的蒐集彙整，受到宋龍生先生很大的協助，由於宋龍生對南王部落長期的研究與整理，提供孫大川先生快速掌握彼時的時代背景。這本書同時還配合了CD的錄製，凡此種種的努力，只是想要寄託一種懷念，懷念陸森寶及其所屬的年代；捕捉一種六、七十歲以上對部落族人熟悉的腔調；去找到一種只屬於彼時年代的聲音特質與美感，那是一種真誠而樸拙、帶有生命厚度、與部落滄桑的聲音。
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