【2017原圖中心6月週六電影院】

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Published on: 2017/05/23

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本月份原圖中心的週六電影院將放映的電影為:《Kanakanavu的守候》與《請問貴姓》。兩部片的主題都與原住民族的追根溯源有關。《Kanakanavu的守候》描述Kanakanav族人希望全世界人都知道「Kanakanavu就是Kanakanavu」的小小心願;《請問貴姓》則道出原住民族姓氏與漢姓大大不同而衍生的種種故事。

播放日期│6/3、6/10、6/17、6/24

播放地點│臺灣原住民族圖書資訊中心(臺大圖書館B1中庭廣場旁)

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2017_JUN01◎場次一

片名:Kanakanavu的守候(普遍級)
片長:95分鐘
播放時間:10:00~11:35

2010年1月,族人扶老攜幼,回到達卡努瓦部落重新建立家園。如果台灣這小島上還可以有島,Kanakanavu族人和達卡努瓦村就是這島上最深的孤島。

Kanakanavu族人數有400多人,多年來在學術上被歸類為鄒族,受日本殖民政策影響而大部分說布農語,但老人家依然記得,Kanakanavu有自己獨特的語言,祭典,歌謠,生活方式,家族名與人名,希望能做回自己,不要再偽裝。

2017_JUN02◎場次二

片名:請問貴姓(普遍級)
片長:120分鐘
播放時間:14:00~16:00

「請問貴姓?」對漢人來說是平常第一次見面的問話,可是對大部份的臺灣原住民卻很難回答,因為原住民彼此以名字互相稱呼,很少用家族姓氏,而漢姓對自己實在沒什麼意義,所以多少有些尷尬。

本片收錄四則故事,探討原住民族不同族群的傳統姓名制度,以及戰後全面改用漢姓漢名五十年後的現況。

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※週六開放六歲以上讀者入館:

一、6-11歲讀者請由家長陪同入館。

二、十二歲以上請憑學生證換證入館。

三、請遵守本館閱覽規則。

※觀賞假日電影院時,請攜帶證件登記入館,並遵守中心閱覽規則,請勿任意移動椅子。

【圖書】在歷史的傷口上重生:德國走過的轉型正義之路

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Published on: 2017/04/26

content-3-2《在歷史的傷口上重生:德國走過的轉型正義之路》

花亦芬 著;先覺,2016

文/翁稷安

「轉型正義」是近來臺灣社會的熱門議題,無論政界、學界,甚至一般人民的日常生活之中,都成為經常被提起或使用的詞彙。暫不論這樣概念流行的「有效期限」和所能發揮的實質作用,能風靡一時,說明了人們對上世紀80年代末臺灣所經歷的民主轉型中建立的體系和價值,感到深深的不滿,認為有重新進行檢討的必要。「轉型正義」四字看似簡單易懂,但中間還有太多灰色地帶有待釐清,不論從定義到具體落實,諸如「轉型」的具體所指?又或者什麼是「正義」?由誰或如何去界定?「轉型」和「正義」兩者之間是否能共存而非排斥?都仍留有很大的爭論空間,也替轉型正義一開始那直接而素樸的理想是否能獲得實現,增添了無窮的變數。也或許,「轉型正義」最關鍵的並非結果,過程中的反覆追索和省思,才是最有價值的遺產。

臺灣大學歷史系教授花亦芬所著《在歷史的傷口上重生:德國走過的轉型正義之路》一書,或許是現階段臺灣摸索轉型正義的過程中,最重要的著作之一,透過了對二次戰後德國所進行一系列反省的描述,提供了可以攻錯、參照的他山之石。

全書除緒論外,共分為五篇。在緒論中,作者開宗開義地指出,「一個需要進行轉型正義的社會,其實是個滿載創傷的社會。」轉型正義正是要挖掘出人們基於各種不同原因所埋藏的過去,唯有正視這些被企圖「消失」的過去,而非一昧如鴕鳥自欺欺人、視而不見,從司法和歷史兩個角度對威權進行反省,才能撥開層層的迷霧,替未來的發展撥下美好的希望。本書所希望提供的,便是戰後德國從歷史的角度,重新省思戰時過去,所引起的各式爭論和結果。第一篇〈在記憶傷口上重生:柏林〉,以德國首都柏林的戰後重建為對象,從城市史的角度切入戰後對納粹德國的反省。十八世紀的柏林是充滿生機和創意的前衛城市,「現代化」是人們對於柏林發展的期盼,一直延續到希特勒主政的德國。戰後柏林被分成了東西柏林,雙方都開啟了各自「去納粹化」的工程,開始了柏林的重建,但對納粹戰時種種罪行選擇沈默,一直要到1960年代才開始逐漸被打破,1985年5月8日西德魏茨克總統於國會發表的終戰四十週年紀念演說,可以說是反省的最高峰,開啟了一系列對二戰期間歷史記憶的挖掘與保存,柏林或德國境內的種種紀念物、紀念館、紀念日都可視為這反省的結果,這也進入了第二篇〈紀念園區、紀念碑、與史料展〉的主題。在第二篇裡,除了介紹各項紀念對象的籌設原因外,更關鍵的討論籌設過程中的諸多爭議,除了突顯反省的廣泛和深刻,更藉此指出人們在紀念時經常未加究明盲點,譬如透過紀念物傳達的轉型正義教育,不該是愛國教育,那樣反而會陷入新的意識型態窠臼,唯有「去中心化」才能確實思考民主、自由,開展多元的面向。 (more…)

[徵稿]原圖中心5月份館藏導覽徵稿

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Published on: 2017/04/25

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請有興趣投稿之讀者於5/19(五)之前,以標題「原圖中心5月份館藏導覽投稿_您的姓名」,將稿件寄至承辦人信箱:tzlin@ntu.edu.tw。

詳細徵稿辦法,請見:http://www.tiprc.org.tw/blog_wp/?p=13653

書名 館藏連結
 7  黑潮  http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5971242*cht
 8 七日讀  http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6009504*cht
 9  樂土  http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6009502*cht
 10 轉風 : 和蘭嶼交換時間  http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5969463*cht
 4  INA的味道 : 太平洋社區都市原住民世代食譜書  http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5972969*cht
 img-811140925-DocuCentre-III C3100(585007)-2781-160811140950  苦苓與瓦幸的魔法森林 : 增訂新版  http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5969470*cht
 14  夢遊亞馬遜 [錄影資料]  http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5977112*cht
 img-805104307-DocuCentre-III C3100(585007)-2717-160805104333 藏種於民 : 全球保種時代來臨!一顆種子,對抗極端氣候,基改風險,打造我們的永續餐桌!  http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5968825*cht
 1 道歉的力量 : 維護尊嚴與正義,進行對話與和解  http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5946953*cht
 img-805095023-DocuCentre-III C3100(585007)-2711-160805095048 生活在廢墟 : 你所不知道的考古學家與他們的一百種生活  http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5968811*cht
 6  1922無盡藏的大發現 : 哈崙百年林業史 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5970808*cht

【圖書】早田文藏:臺灣植物大命名時代

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Published on: 2017/04/25

content-3-1《早田文藏:臺灣植物大命名時代》

吳永華著;國立臺灣大學出版中心,2016

文/廖偉辰

《早田文藏:臺灣植物大命名時代》一書總共有九章,大體上可分成兩大部分,分別從早田文藏教授等人在臺灣的田野調查,以及如何用這些所見所聞,發展新的植物學分類學理論,來看臺灣植物學發展的過程。

第一部分是臺灣植物研究時期(1904-1921),1895年之後,臺灣成為日本明治政府建立以來的第一個海外殖民地,豐富多樣的樣貌,吸引了許多的日籍菁英前來進行研究,1904年以降,隨著日本殖民政府在臺灣的統治趨於穩定,尋找可利用的自然資源,也成為殖民政府的政策主軸,臺灣植物調查的發展則與總督府的理蕃開發物產政策有著密切關係,因為總督府急於了解,臺灣高山地區除了已為人熟知的樟腦之外,還有那些資源值得開發,可以用於挹注官方財政,於是在殖產局下設立「有用植物調查」的臨時單位,由川上瀧彌主持,並雇用中原源治和森丑之助兩位進行植物標本採集,川上並推薦東京帝國大學助教早田文藏協助植物標本內容的辨識與分類。而在這幾人之中,除了川上與早田外,尤其是森丑之助,得到了許多珍貴高山植物的標本,因為他願意深入一般人不願進入的蕃社進行植物標本採集,這些標本日後也成為川上和早田與植物學相關論著的主要材料,對臺灣植物學的發展貢獻極大。

1905年起,川上瀧彌等人開始前往臺灣各地進行植物標本採集,一開始,「有用植物調查」的經費並不多,直到戲劇性地發現可作為橡膠原料的「乳藤」之後,總督府開始大幅改變政策,挹注大量經費進行普遍性的植物調查,川上並將採集到的標本副本,寄給在東京帝國大學的早田進行研究,早田並在1906年發表新的植物物種「臺灣杉」,此一發現,使得歐美學界開始肯定日本的學術實力。此外,早田並受到西方學者編寫植物誌的影響,於1911年開始編寫《臺灣植物圖譜》,並在1921年,完成最終卷第十卷的出版。 (more…)

【2017原圖中心5月週六電影院】

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Published on: 2017/04/25

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本月份原圖中心的週六電影院挑選了二部精彩的劇情片:《永不遺忘的美麗》與《我的名字叫可汗》。《永不遺忘的美麗》描述一位母親雖然罹患重症,卻仍憑著堅強的信念在艱困的環境中懷抱勇氣與希望地撐起整個家庭;《我的名字叫可汗》則訴說一個平凡男人,為了愛與尊嚴,踏上一段不平凡旅程的動人故事

播放日期│5/6、5/13、5/20、5/27

播放地點│臺灣原住民族圖書資訊中心(臺大圖書館B1中庭廣場旁)

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◎場次一2017_MAY01

片名:永不遺忘的美麗(保護級)
片長:93分鐘
播放時間:10:00~11:33

她叫昨天……,一個身患重病的母親。

她是美麗……,一個天真可愛的6歲女孩。

她們共同的心願是……美麗要上學。

昨天生活在南非祖魯蘭一個遙遠的村莊。生活不易,物資缺乏也沒有現代的便利設備,丈夫去很遠的約翰尼斯堡當礦工。但她擁有晴朗的大自然和帶給她喜悅的七歲女兒美麗,使昨天在飄搖的生活下獲得平衡;但某天她突然被診斷出罹患愛滋病,必須去遠處治療她的病症。

昨天從未有機會去學校唸書,她的生活重心美麗將於一年後入學。因此她立了一個心願─希望在美麗入學的第一天,她能與所有其他母親一起,為自己的孩子感到驕傲……。

◎場次2017_MAY02

片名:我的名字叫可汗(保護級)
片長:154分鐘
播放時間:14:00~16:34

男主角『可汗』是一位患有亞斯伯格症的印度人,擁有高智商和可愛的內在人格。成長過程備受欺負的他,在母親用愛和耐心教導之下,學會最簡單的道理 「世界上只有好人和壞人的不同,沒有其他的差別」。

母親過世之後,可汗移民到美國。他用努力和善良彌補自己先天的不足,終於在事業上小有成就,也獲得老婆的芳心。接著911悲劇發生,因為穆斯林姓氏『 Khan』,讓這個家庭面臨沉重的打擊,讓他們從此背上了恐怖分子的罪名,為了正名自己的姓氏,可汗開始了一段關於救贖的漫長旅途。

 

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※週六開放六歲以上讀者入館:

一、6-11歲讀者請由家長陪同入館。

二、十二歲以上請憑學生證換證入館。

三、請遵守本館閱覽規則。

※觀賞假日電影院時,請攜帶證件登記入館,並遵守中心閱覽規則,請勿任意移動椅子。

【網站】Root Tongue

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Published on: 2017/04/07

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網址:http://beta.root-tongue.com/

整理:林恬慈

世界上約6,000種語言,平均一個月就消失了兩個。

Root Tongue是紀錄片《天堂的語言》(Tongues of Heaven)的計畫平台。《天堂的語言》是一部協作的紀錄片,內容為四位來自台灣與夏威夷兩個不同背景的年輕原住民女性互相交流合作,討論她們學習即將失傳的族語的過程。

Root Tongue平台從紀錄片中擷取部分內容,帶領參與者體會紀錄片中的四位導演在台灣以及夏威夷進行母語學習所面臨的議題。每一段的影片有對應的主題,影片時間約介於1分鐘至4分鐘之間,在影片播放完畢後接續的是跟影片相關的問題,如母語的重要性、學習母語的社群、誰帶給你對母語的啟發等等,參與者可以選擇文字、影像、照片分享自己與母語的關係與經驗,而這些分享會發佈在社群中供大家觀看與回覆。Root Tongue希望藉由影片引導參與者思考的方向,帶領他們發想語言瀕危與語言重振所會面臨的挑戰,並邀請參與者分享關於語言流失或復振的經驗與現象。

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觀賞完短片之後,接續在後面的是該短片想要引導的主題與議題,參與者可以選擇要不要回答
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參與者留下的影音資料與文字心得,可以在選單中的community gallery觀看

[徵稿]原圖中心4月份館藏導覽徵稿

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Published on: 2017/03/28

201704booklist

請有興趣投稿之讀者於4/20(四)之前,以標題「原圖中心4月份館藏導覽投稿_您的姓名」,將稿件寄至承辦人信箱:tzlin@ntu.edu.tw。

詳細徵稿辦法,請見:http://www.tiprc.org.tw/blog_wp/?p=13653

徵稿書單

書名 類型 館藏連結
 1 道歉的力量 : 維護尊嚴與正義,進行對話與和解 政治 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5946953*cht
 2 原住民族的轉型正義 政治 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5977952*cht
 3 原住民族運動.媒體.記憶 : 後殖民進路 政治 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5989861*cht
 4 INA的味道 : 太平洋社區都市原住民世代食譜書 文化 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5972969*cht
 5 妖怪、神靈與奇事 : 台灣原住民故事 文化 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5989864*cht
 6 1922無盡藏的大發現 : 哈崙百年林業史 歷史書寫 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5970808*cht
 7 黑潮 文學 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5971242*cht
 8 七日讀 文學 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6009504*cht
 9 樂土 文學 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6009502*cht
 10 轉風 : 和蘭嶼交換時間 攝影作品 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5969463*cht
 11 女人 [錄音資料] 族語專輯 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5991061*cht
 12 桑布伊創作專輯 [錄音資料] : 椏幹 族語專輯 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5990090*cht
 13 跨性夏威夷 [錄影資料] 南島/性別/紀錄片 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5991043*cht
 14 夢遊亞馬遜 [錄影資料] 美洲/冒險/劇情 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5977112*cht

 

 

【圖書】殖民想像與地方流變 : 荷蘭東印度公司與臺灣原住民

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Published on: 2017/03/28

content-3-2《殖民想像與地方流變 : 荷蘭東印度公司與臺灣原住民》

康培德著;聯經,2016

文/廖偉辰

《殖民想像與地方流變》共有七章,大體可分為三個部分,分別從分類、政策和影響,討論在十七世紀後半,荷蘭殖民者如何看待臺灣原住民族群,其政策有何成就與限制,並在當時與後來對原住民族群產生何種影響。

第一部分主要是討論荷蘭東印度公司如何區辨哪一原住民族群屬於「文明」,那一原住民族群又是屬於「野蠻」,並對公司施政產生何種影響。作者指出,可以用1650年代作為區隔,在1650年代之前,由於接觸較少,公司是以身體的公眾展示方式與有無社會階序差異作為辨別文明與野蠻的標準。在1650年之後,經歷近30年的統治,公司以熱蘭遮城為中心,分成最文明的熱蘭遮城周邊地區、有文明亦有野性的南北路平原和無法教化的山區部落。而這些分類也影響公司的決策,例如當宣教師不足時,無法教化與偏遠地區就被優先捨棄。

第二部分主要是針對荷蘭東印度公司對於原住民族群各種統治政策與手段的再檢討。其中,在山區原住民族群移住政策上,公司高層深信派兵入住山區並不實際,不如迫使居住在山區的原住民族群遷往平原,讓他們不再掠奪與荷蘭結盟的部落較為務實,但此一政策成效如何?直接斷定公司將山區聚落移住平地的作為全然失敗或許過於武斷, 不過1655年後,公司的政策改為要求與荷蘭友好的山區原住民族群,協助來往臺灣東西兩方的荷蘭人安全度過山區就好。對於十七世紀的荷蘭人來說,也許險峻的中央山脈地區,遠超過其能力範圍所及。

為了使臺灣各大小部落易於管理及宣教的方便,公司推行部落整併政策,嚴格來說成效並不一。在征討臺灣南部戰役結束後,公司原本計畫將南部琅嶠人遷往放索社內居住,但出於和放索人宗教信仰上不同的理由,琅嶠人拒絕移居;而即使表面上整併成功的部落,在清代官方紀錄上,其實仍是各自為政,並不如荷蘭史料上所言,已經合而為一。 (more…)

【圖書】 野有蔓草:野菜書寫

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Published on: 2017/03/28

content-3-1《野有蔓草:野菜書寫》

方梓著;二魚文化,2013

文/蕭如雅

出身農家,因自幼在父親田野間玩耍而熟悉植物的作者,透過本書娓娓道來這片土地上的各種野草。物資豐富的現代社會,觀光休閒餐廳開在各處山林裡,桌上少不了稱為「野菜」的珍饈,一鍋土雞湯加必備的麻油炒山蘇、清炒水蓮菜,早已是旅行享受中的一環。但我們所不知道的是,這些搬上桌的「草食」,居然就在日常往返的草叢步道、牆縫間默默生長著,宛如伯樂的作者一篇篇重現它們的樣貌,也回溯歷史中它們各自獨特的故事。

這25篇散文將作者對野菜豐沛的愛躍然於紙上,作者可以忍受日曬步行尋草的過程,如孩子般開心在荒煙漫草中與野菜們相遇,不顧尋找或拔摘時的狼狽。書裡內容豐富巧妙串聯,包含野菜的形貌、料理方式、史實上的使用、個人經驗的記憶、風俗習慣及臺灣各住民(原住民族、漢人、客家人)不同的吃法觀點,書末還有《本草綱目》手繪的各種野草圖示,有意境也具體。

書中從歷史裡對野菜最理解的王寶釧談起,苦守寒窯十八年的王寶釧,據說在孤獨等待時日日用野菜養活自己,談起薺菜如何比男人還重要,到畫作中王寶釧的形象乃是連「肚子都呈綠色」。也許這只是個笑話,但在臺灣早期戰亂的年代,作者父親吃野菜也是為填飽充飢而已,並非真心發覺野菜之美,不同於原住民族將野菜當作生活、祭祀或是其他飲食中的重要元素,「漢人對野菜只當作救荒菜,或養生菜,原住民族對野菜的的感情和創意可是豐富多了……」

阿美族最懂得在田間路邊採集各式野菜,他們號稱是吃野菜的民族。野覓菜加上蝸牛入湯成為黏糊的美味,烹調後有異味的野龍葵,仍是他們喜愛的珍寶。而不同族對同款植物的食用,也有各自的創意,比如刺蔥對太魯閣族來說,是年菜中『祖母湯』重要的香料:太魯閣族的「『祖母湯』就是刺蔥煮雞湯…;土雞要先火烤去毛,並保留外皮薄薄的焦黑,切塊與刺蔥一起煮,雞湯帶著一股淡淡的焦香。」而「邵族將刺蔥稱之為『達旦那』,泰雅族則稱為『tana』,刺蔥的香氣和蛋香融合在一起,是一道絕配的可口佳餚。」 (more…)

臺大森林系演講:原住民族傳統領域的實踐與挑戰

Categories: 活動報導
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Published on: 2017/03/21
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官大偉老師

地點|國立臺灣大學森林系館一樓林一教室

時間|2017年3月1日

文/林恬慈

2017年3月1日的臺大森林系專題討論課,盧道杰老師邀請了國立政治大學民族系副教授官大偉老師前來演講,主題為「原住民族傳統領域的實踐與挑戰」。

2015年6月,《原基法》第21條修正,原住民族委員會(簡稱「原民會」)取得了訂定傳統領域劃設辦法的授權,並於2017年2月14日公佈「原住民族傳統領域劃設辦法」,此舉引發了原住民族族群的不滿與抗議。參與過原民會傳統領域土地調查的官老師,在演講中向學生說明了臺灣原住民族土地的概念與現況,並解釋為何此次公佈的命令會引來這麼大的反彈。

官老師一開始首先提到的是墾殖國家(settler country)的難題。墾殖國家指的是國家在建立之前,土地上已經有在原居地生活已久的住民。身為外來者,這導致墾殖國家在建國後,必須面對、檢討與處理當初向原居民取得土地的倫理道德問題。擁有墾殖國家特質的臺灣,如何面對過去那段黑暗的歷史,妥善處理原住民族的土地權益,是非常重要的課題。 (more…)

Welcome , today is 星期二, 2018/04/24