【圖書】不求勝的英雄:解壓縮陳金鋒.zip

by kate
Categories: 館藏導覽
Tags: No Tags
Comments: No Comments
Published on: 2018/04/25

content-3-1

《不求勝的英雄:解壓縮陳金鋒.zip》

陳金鋒口述;林以君, 李碧蓮著;遠見天下文化,2017

文/KT

陳金鋒,是臺灣近代棒壇中有著難以被取代地位的超強打者。生於臺南縣大內鄉,具有四分之三的西拉雅族血統,母親是西拉雅族目加溜灣社人,父親是西拉雅族與漢族的混血,因此,稱之為來自平埔族的「大內高手」也不為過。

《不求勝的英雄:解壓縮陳金鋒.zip》是一本醞釀了20年的陳金鋒傳記,1996年,陳金鋒首度出現在作者林以君的報導中,2016年,當陳金鋒準備退休時,腦海中認為最合適的執筆者,還是這位相識多年的林大哥。藉由閱讀這本書,讓我們一起探索「陳金鋒」如何能夠不追求勝負,卻依然可以成為廣大球迷心目中的英雄。

1999年起,陳金鋒開始挑戰美國職棒,七年的小聯盟歲月,每天過著重複且單調的生活,陳金鋒花了兩年的時間才適應小聯盟的環境,並持續在看似沒有盡頭的路上尋找光亮,直到2002年,方有機會站上大聯盟的舞臺,成為第一位在大聯盟出賽的臺灣球員。縱使身材條件不如美國人強壯,但在教練提醒下,陳金鋒也能漸漸發揮其優於西方人的先天優勢:極佳的揮棒速度與身體運用。2006年,回到中華職棒後,陳金鋒藉由調閱比賽影片的習慣,經過一次次修正,讓曾經的失敗成為日後成功的累積。「沒有幫助的東西從腦袋裡一一去掉」則是他奉為圭臬的球員心法,表現不好的時候,更要去除負面想法,簡單正常地生活,在越緊張、壓力越大的比賽,越有效果。

1998年,陳金鋒在義大利世界盃預賽連四場開轟,共擊出五支全壘打,縱使當屆中華隊的成積極不理想,唯有他從此成為臺灣球迷心中的期待,接下來10年間逐漸站穩第四棒,帶來一次又一次讓球迷津津樂道的精采表現。而在2008年北京奧運的球場上,他用揮空一跪的方式離開中華隊,略顯悲壯,卻更有張力。那次的北京奧運,是陳金鋒披上國家隊戰袍的最後一役。1989年初次穿上軟式少棒國手球衣,至2016年退休為止,曾經是不動第四棒的位置,已有許多人開始排隊替補。

一般而言,場上的人們往往只會關注結果,陳金鋒所想的是,一走上場,就是專注在投打對決,把思考集中在球上,唯一能做的,也就是「球來就打」。腦袋無須裝太多東西,打完一場,再面對下一場。何況棒球就是種70%失敗機率的運動,每天都可能失敗,應該已習以為常,何必讓負面思考為難自己。下了二軍陳金鋒才明白「棒球是什麼?」,雖然環境不同,只要是棒球,就是努力做好該做的事,同樣地,擔任代打,打的也是棒球,但對鋒哥而言,代打是最困難的,因為往往只有一次機會,如何讓自己比對方投手更放鬆、更冷靜,成了最重要的功課。畢竟,球一定會通往本壘板,到了自己設定的好球帶,球來就打!

如果將棒球從陳金鋒的生命中抽離,他很有可能會成為流氓或黑手,小學四年級後,因為每天都在球場,「球員」的角色大大掩蓋住原有的「學生」身分,也幾乎不再碰課本。臺灣的少棒,帶著大人的期待,從小就接受過度的吹捧,背負著為國爭光的使命,除了練球,接觸書本的時間少得可憐,導致棒球之路成為一場很大的賭注,萬一未來失敗了,連字都不會寫,還能做什麼工作?但在美國,打棒球的孩子都是很快樂地在學習,棒球是生活的一部份而非全部,也不是只有輸贏可以關心,如何團隊合作才是學習的重點。陳金鋒也是到國外才慢慢開始看書,後來漸漸覺得,每天能看點書,都是種學習。

陳金鋒有著不同的社會角色,是鋒嫂和孩子們親愛的家人,也是許多人心中值得尊敬的工作夥伴,更是廣大球迷心中的不動第四棒。身為一個眾所周知的公眾人物,他在意的是有沒有足夠的時間去做該做的事,他也認為,所謂的社會責任,難道只有公眾人物需要負責嗎?每個球員總有一天會離開球場,去面對社會,接受歷練,和人認識、了解社會脈絡是個重要的課題,職棒球員們的社會歷練不足和臺灣職棒先前接連出現的簽賭假球案多少有關,但也非三言兩語能說得清,更不是只靠一些人努力就能改善。

2016年9月18日,20,052位進場觀眾同聲嘆息,見證當代最偉大球員的引退儀式。陳金鋒退休,對這個世代的棒球迷有著深深的影響,對於長期相處的隊友而言,陳金峰更是無可取代的精神領袖。「球隊是大家的」是陳金鋒始終如一的想法,對他而言,贏球帶來的興奮遠超過擊出全壘打。這些年來,陳金鋒這三個字一直被球迷推到高高的神壇上,但他卻一有機會就想走下來。這位只專注在棒球上的球員,刻劃出臺灣近代棒球史的最重要的時代精神,論起臺灣棒球場上的首席打者,十有八九的球迷一定都會答出他的名字:「陳金鋒」!

【主題書展】重訪伊能嘉矩

by kate
Categories: 活動消息
Tags: No Tags
Comments: No Comments
Published on: 2018/03/23

content-1-1

集人類學、民族學與歷史學家等身分於一身的伊能嘉矩,是歷來臺灣學者公認的臺灣研究先驅。日治初期,伊能嘉矩隨著日本政府來臺從事人類學研究,以臺灣總督府下層官員的身份,展開「臺灣人類學」研究計畫,調查全島原住民,並提出了全島原住民族群分類體系,打破以往在清政府撫番時所做生番、熟番的劃分。

歷史學家楊雲萍曾說:「『臺灣研究的都市』的任一曲巷小路,沒有一處沒有伊能嘉矩的『日影』的映照。」日治時期曾經是臺灣通的伊能嘉矩,是近代臺灣的先行者。在臺短短的十年期間,先後出版了《臺灣蕃人事情》、《臺灣志》、以及《臺灣蕃政志》等重要著作。1906年返鄉後,伊能嘉矩仍持續進行臺灣研究,1925年因病過世,過世後三年,在其弟子奔走下完成巨作《臺灣文化志》的出版,也是伊能嘉矩三十多年研究及寫作生涯的集大成之作。

1990年代,伊能嘉矩許多作品在臺翻譯出版,戰前出版的著作也陸續再版發行,當年,伊能嘉矩透過諸多文獻與踏查資料來詮釋臺灣,一百年後,我們藉由對伊能嘉矩的再踏查,讓臺灣歷史知識的研究得以在其所構築的巨峰上繼續前進。

「重訪伊能嘉矩」主題書展

展出時間:2018年4月1日至2018年7月31日

展出地點:臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位:原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單:

序號 題名 作者 索書號 出版年 資料類型
1 伊能嘉矩:臺灣歷史民族誌的展開 陳偉智 733.21 7528 2014 圖書
2 伊能嘉矩 葉春榮 733.08 1014 2009 V.93 2009 圖書
3 伊能嘉矩收藏臺灣原住民影像 日本順益台灣原住民研究會編 536.33 2724 1999 圖書
4 伊能嘉矩蕃語調查ノート 伊能嘉矩著;森口恒一編;張曦中譯 536.3308 4037 v.3 1998 圖書
5 伊能嘉矩:年譜、資料、書誌 荻野馨編著 783.18 2724 4464 1998 圖書
6 伊能嘉矩與臺灣研究特展專刊 夏麗月主編;國立臺灣大學圖書館伊能嘉矩與臺灣研究特展專刊編輯小組編輯 733.03 2724-1 1998 圖書
7 伊能嘉矩:鄉土と台湾研究の生涯 後藤総一郎等執筆;荒田昌典等編輯;遠野市立博物館主催 783.18 2724 2242 1995 圖書
8 伊能嘉矩の台灣踏查日記 伊能嘉矩原著;森口雄稔編著 733.4 2724-1 1992 圖書
9 原住民的山林及歲月:日籍學者臺灣原住民族群、生活與環境研究論文集 伊能嘉矩等作;蔣斌、滿田彌生主編;石村明子、吳建翰、張家銘翻譯 536.33007 7127 2012 圖書
10 臺灣文化志:(中譯本)修訂版 伊能嘉矩原著;國史館臺灣文獻館編譯 733.4 2724-2 2011 v.1-v.3 2011 圖書
11 台灣蕃人事情 伊能嘉矩、粟野傳之丞 536.33 2724-1 2000 圖書
12 蕃人研究標準 [手稿] 伊能嘉矩 733.7 2720-4 M027 2000 手稿
13 瑯嶠十八社 伊能嘉矩 733.7 2720-4 M033 2000 手稿
14 臺灣蕃地地名考 伊能嘉矩 733.7 2720-4 M028 2000 手稿
15 台灣蕃政志 伊能嘉矩 573.932 2724 1997 1997 圖書
16 台湾文化志 伊能嘉矩 535.08 4766 v.1-3 no.1-no.3 1997 圖書
17 臺湾文化誌 伊能嘉矩 733.4 2724-2 1994 v.1-v.3 1994 圖書
18 臺灣文化志 伊能嘉矩 733.4 2724-2 1965 v.1-v.3 1965 圖書
19 平埔族調查旅行:伊能嘉矩《臺灣通信》選集 伊能嘉矩原著;楊南郡譯註 536.339 2724 2012 2012 圖書
20 平埔族調查旅行:伊能嘉矩《臺灣通信》選集 伊能嘉矩原著;楊南郡譯註 536.339 2724 2003印刷 1996 圖書
21 台灣踏查日記 伊能嘉矩原著;楊南郡譯註 733.7 2724-1 2012 v.1-v.2 2012 圖書
22 臺灣踏查日記 伊能嘉矩原著;楊南郡譯註 733.7 2724-1 v.1-v.2 1997印刷 1996 圖書
23 人類学発達史要:理学博士坪井正五郎講述 伊能嘉矩 390.9 2724 1995 圖書
24 臺灣省領臺十年史 伊能嘉矩 670.8 5302-3 v.126 1985 圖書
25 臺灣省臺灣年表 小林里平、伊能嘉矩 670.8 5302-3 v.125 1985 圖書
26 傳說に顯はれたる日臺の連鎖 伊能嘉矩編 731.14 2724 1918 圖書
27 臺灣舊地名辭書 伊能嘉矩編 Ref 733.3 2724 1909 圖書
28 臺灣巡撫トシテノ劉銘傳 伊能嘉矩編 733.7 2724 1905 圖書
29 台湾史研究叢書,第七卷,台湾志 [伊能嘉矩原編];檜山幸夫編,解說 733.08 4035 v.7 2012 圖書
30 臺灣志 伊能嘉矩編 733 2724-1 v.1-v.2 1902 圖書
31 臺灣省臺灣志 伊能嘉矩 670.8 5302-3 v.123 no.1-no.2 1985 圖書
32 理蕃誌稿 台灣総督府警務局 536.33 1640 1995  v.1 1921 圖書
33 理蕃誌稿 台灣總督府警察本署 733.2 4032-2  v.1 1989 圖書
34 日據時期原住民行政志稿 臺灣總督府警務局編 ; 陳金田譯 536.33 1640 1997  v.1 1997 圖書
35 伊能再踏查 瓦歷斯.諾幹 839.829 4037 v.34 1999 圖書

族群、歷史與《臺灣文化志》

by kate
Categories: 活動報導
Tags: No Tags
Comments: No Comments
Published on: 2018/01/24

content-2-2

地點|誠品書店敦南店 2F 藝術書區閱讀桌

時間|2018年1月17日

講者 | 詹素娟(中央研究院臺灣史研究所副研究員)、林正慧(臺灣大學歷史學系博士,國史館薦任協修)

 

記錄/KT

「族群、歷史與《臺灣文化志》」為「伊能嘉矩再發現」系列演講的最後一場專題講座,由誠品書店敦南店與大家出版主辦,並邀請中央研究院臺灣史研究所副研究員詹素娟、臺灣大學歷史學系博士與國史館薦任協修林正慧兩位老師擔任主講。伊能嘉矩在《臺灣文化志》中對原住民與客家族群的調查描述,皆為近代研究臺灣史的重要資源,本場演講由兩位老師從各自的研究領域的出發,分別從平埔與客家族群的角度探討《臺灣文化志》這部歷史巨作如何影響後來的族群研究與認同。因受限於篇幅,本篇活動報導主要記錄詹素娟老師對於《臺灣文化志》一書與臺灣平埔族群關聯的分享。

01

詹老師首先提及,要了解臺灣原住民族的歷史與知識體系,不能不認識伊能嘉矩這位重要人物,而談《臺灣文化志》不能忽略伊能嘉矩作者本身,因為他在臺灣的研究事功與《臺灣文化志》這套書的形成息息相關。原住民族領域中,伊能嘉矩的龐大身影無所不在,針對此次演講的主題,詹老師將從三個重點來分享:一、作為人類學家的伊能嘉矩;二、作為歷史學家的伊能嘉矩;三、歷史的復返(舉例說明伊能嘉矩如何影響百年後的當代臺灣。)

一、作為人類學家的伊能嘉矩

伊能嘉矩求學時期的人類學知識與現在臺灣的人類學知識相當不同,為演化人類學史觀的時代,因此受到自然史觀與種族分類架構的研究取向影響,他對探究不同種族與人群的體質、風俗、文化及歷史習慣等各方面都有很大的興趣,來到臺灣後,自然對於生活在臺灣的「人」的種類有很大的興趣。首先區別出當時臺灣有所謂的「漢人」、「非漢」的人,「非漢」的人即為他努力探究的面向,這也是他在臺灣研究的起點。

伊能嘉矩與田代安定組織臺灣人類學會,經由檔案整理、史料編纂與田野調查等方法,來做當時的民族誌調查,將原住民族的語言、生活、種族與口傳神話各方面,將之予以記錄調查,以期將臺灣原住民族群的分類跟文化發展狀況建立起來。因為當時臺灣對原住民族的認識尚淺,伊能嘉矩首先須辨明。這樣的分類,其實是一種以漢人文化或說是以國家為主體的華夷之辨。接下來,確認「生蕃」與「熟蕃」是相對於漢人不同的馬來人種之後,他將「生蕃」與「熟蕃」放在同一種族架構下,「熟蕃」內部是否有不同的類別,「熟蕃」與平埔族是否相同,都是他必須先釐清的要項。

之後,伊能嘉矩完成一件非常重要的事功:原住民族分類體系的初建立。1895到1900所著《臺灣蕃人事情》可說是總集成,該書將臺灣原住民族分類為泰雅族、布農族、鄒族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族以及平埔族,這樣的看法與過去一般臺灣人看原住民族的方式類似,並進一步指出平埔族內部又有馬卡道、西拉雅、魯羅阿、貓霧捒等不同的族別。他不僅將蕃族予以分類,更描述與指出其分布空間,從今日來看其研究儘管多有錯誤,仍不可忽視他是第一位將原住民族傳統領域劃分出來的人。1899年,他再度分類臺灣平埔族,說明平埔族內部有10族,也將其在臺灣生活的對應空間圖描繪出來,畫出《臺灣平埔族的分類與對應空間》,這是他體內人類學家的血液促使他完成這項創舉,儘管現在我們已不會去採用當時的分類方式,但伊能嘉矩無疑是這樣分類知識體系的奠基者,也深刻影響現今的原住民族族別的認定與認同。

BOOK

二、作為歷史學家的伊能嘉矩

伊能嘉矩在寫《臺灣文化志》時回歸其歷史學家的身分,他將作為人類學家的興趣、概念與研究方法,在著作本書時予以切割,以歷史學家的角度來處理《臺灣文化志》內提及的原住民族。《臺灣文化志》統合了兩種體例:傳統志書、近代的歷史書寫以及附記(用以表達作者的注解與看法感想)。

《臺灣文化志》談的是清代治理下的臺灣歷史,是從國家官方立場出發的書寫,對原住民族的定位,從歸化之有無的政治概念來命名為「生蕃」與「熟蕃」,並採用當代的用語(生蕃、熟蕃、化蕃)。他以歷史材料來編纂,書中雖看不到他長期田野調查的素材,但作為一位人類學家對當代現象的理解,此理解讓其在論述歷史時能有個對照與互動。

此外,伊能嘉矩十分注重歷史的連續性,《臺灣文化志》中他回溯了荷蘭時代與西班牙時代的歷史,並將荷蘭治理時期的制度與清領時期的制度做連結,也用了荷蘭、西班牙時代的文獻、新港文書、地契文書等資料。書中記錄的雖然是清代治理下的臺灣歷史,但他擴大使用更多元的史料。儘管《臺灣文化志》是從國家立場出發的書寫,身為人類學家的伊能嘉矩亦相當重視原住民族的社會生活、風俗習慣,更按年代條列出原住民的重大歷史事件。他關注原住民族的主體,章節內不僅包括原住民族的創世神話,更講述海外的人如何描述臺灣(內的原住民),書中可以看到原住民族和其他島嶼的互動關係,這些都是屬於民族學的關懷。

三、歷史的復返

1996年時,介壽路改名凱達格蘭大道,當時受到很多人的反彈,但在現在的眼光看來,改名是政治正確的。凱達格蘭族身為臺北盆地的主人,即使當時尚未開始文化復振,族人仍積極參與相關活動,凱達格蘭族的兄弟友族噶瑪蘭族也一同慶賀,在更名儀式上帶來歌舞表演。

而噶瑪蘭人是出於何種理由來參與凱達格蘭人的盛事?基於伊能嘉矩對三貂社的研究論述,三貂社是西部平埔族中一部分族人最初登陸的地方,也是淡北及宜蘭兩方面平埔族的「第一形成地」。意即為「兩支枝枒的主幹,也是兩條支流的源頭。三貂社可以說是溝通這兩方面平埔蕃社的起點。」依據伊能嘉矩的調查,凱達格蘭與噶瑪蘭兩族就是以當時的三貂社為始,分別前往不同的根據地,所以在更名儀式上,方以關係密切的友族身分出席典禮。當然這樣的說法是否正確還需費些篇幅來討論。

在這樣的政治事件中,伊能嘉矩在1898年的論述被拿來使用,論述中提到 「祖先來源地」、「登陸地」,並「將凱達格蘭視為開基祖」,因為是從這裡分家與流布出去的。伊能嘉矩選擇以「歷史記憶」、「傳統文化」作為論述的切入點,並將海外來源說與高山起源說對等並立,凸顯凱達格蘭族在原住民族群中的正當性,,可見他深刻且長遠的影響力。

總而言之,身為人類學家的伊能嘉矩對於如何分辨臺灣原住民族的族群來源與建置原住民族在臺灣的分類體系,可說是一位奠基者。在撰寫《臺灣文化志》這本鉅著時,伊能嘉矩恪守歷史學家的本分,與其本身具有的人類學者關懷保持距離,純粹從國家主體立場書寫原住民族在臺灣歷史中的角色。然而,對當代平埔族中的凱達格蘭而言,伊能嘉矩百年前具有創發性的研究,變成凱達格蘭復名運動中的重要論述,此例說明伊能嘉矩雖然是百年前的人物,但多年後在臺灣仍用各種不同的方式不斷「復返」,讓人無法忽視!

【推廣活動】2018花現原圖

by kate
Categories: 活動消息
Tags: No Tags
Comments: No Comments
Published on: 2018/01/19

 

content-1-3

如同往年,在今年的臺大杜鵑花節期間,原圖中心一樣精心規劃了闖關遊戲來帶領讀者認識中心環境與中心內獨特的館藏。讀者於闖關完成後可獲贈精美紀念品並取得抽獎機會一次,獎品內容豐富,原圖中心將於活動結束後擇期公開抽出各獎項之得獎者,歡迎各位讀者踴躍前往挑戰!

故事由此開始──

有位名叫法莉絲的布農族女孩,從小就常常聽身邊的大人們說「女孩子不能去打獵!」。個性活潑,喜愛冒險的她覺得這樣的規定很不公平,心裡想著總有一天她一定要上山去打獵!

有天,法莉絲在家突然肚子痛,爸爸媽媽都不在,只有你能幫忙,她告訴你,可以去找族裡的伊布奶奶……

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

活動日期:106年3月5日至3月30日(為期4週)

活動時間:活動期間原圖中心之開館時間。(週一到週五:8:00-18:00;週六:9:00-17:00)

地點:臺灣原住民族圖書資訊中心

活動說明:參加活動之讀者於櫃台領取闖關卡,並依指示作答,答對者可領取參加獎並獲得一次抽獎機會。原圖中心將於活動結束後擇期公開抽獎。

在地發聲‧我是噶哈巫系列演講:從921災後重建到文化復振

by kate
Categories: 活動報導
Tags: No Tags
Comments: No Comments
Published on: 2017/12/22
IMG_8096
原研中心童主任開場

地點|臺灣原住民族圖書資訊中心

時間|2017年11月18日

文 / KT

〈從921災後重建到文化復振〉是「在地發聲‧我是噶哈巫」系列活動的第三場演講。本場演講的主講人為黃美英老師,黃老師是台北人,於1997年時因參加一場原住民社會文化研討會時來到埔里四庄中的大湳,才了解原來當地部落並非學者一直認定的「巴宰族」而是「噶哈巫族」,驚訝之餘,隔年便搬到四庄,從此栽入噶哈巫的文史研究。黃老師一直鼓勵噶哈巫族人透過口述歷史、戶籍資料、文獻等材料了解自己,也不斷透過投書、會議等管道讓噶哈巫之名得以廣傳。在噶哈巫的復振之路上,黃老師絕對是位重要的協力者。

噶哈巫族所在的地理位置位於埔里盆地中眉溪南北兩岸的河谷平原,眉溪的名稱與清代居住在當地的平埔族「眉社」、「眉裡社」有關。眉溪南北兩岸的牛眠山、守城份、大湳與蜈蚣崙合稱「眉溪四庄」。黃老師接著和大家分享一系列的老照片,第一張是攝於1938年的大湳噶哈巫家族合照,也是最具代表性的一張老照片,再來是民國五十年代的村落舊景,有當時的土角厝與花轎,還有當年的守城橋。照片時序來到921大地震前的秀麗山河,包括眉溪流域農村聚落、關刀山、守城大山以及牛眠地區的田園風光,也有噶哈巫男性上山採野菜、婦女製作阿拉粿的影像記錄。直到1999年9月21日凌晨1點47分,大地震發生,大湳的災情慘重,湳興宮二樓的香爐倒地,黃老師租居的土角厝也被震倒,變成土堆,守城份社區動員大掃除,許多人災後只能暫居貨櫃屋,其中牛尾庄倒塌房舍在牛眠里六個村莊中比例最高。然而,屋漏偏逢連夜雨,921大地震後,碧麗絲風災來襲,災民的臨時住屋屋頂被強風掀開,牛尾庄滿目瘡痍,也造成相當嚴重的農業損失。同年的桃芝風災,更帶來多處的土石流災情,農田水圳與飲水設備皆須重新修復建置。但黃老師與族人從未放棄,一步步踏實地走在家園重建的路上。

IMG_8111
黃美英老師帶著大家瀏覽當年921的災後記錄照片

昔日每年農曆11月13至15日是噶哈巫人的過年節慶,「番仔過年」不同於漢人,主要活動有「牽田」和「走標」,「牽田」即族人在田間圍火唱Ai-ian母語曲調歌謠;「走標」則是賽跑競技奪標旗。埔里平埔族群各社的傳統祭儀原先已中斷半世紀之久,直到1999年12月時,「四庄重建工作站」成立,該年農曆11月12日,守城地區的族人籌辦「番仔過年」,以「烘火團圓迎新年、相挺做伙重建家園」做為活動主題,期望在921災後,居民走過驚恐無助與自助助人的日子,可以生火相聚,走出陰影。2002年初,黃老師積極協助成立在地的族群組織,2002年5月18日,此跨社區之族群組織「南投縣噶哈巫文教協會」舉辦成立大會。

IMG_8123
黃美英老師分享藏書

文建會亦撥款補助重建區的「社區總體營造」計畫,以期帶動族群文化,達成產業發展與社區共榮之前景。2003年,埔里鎮公所舉辦埔里多元文化季系列活動,補助當地各族群舉辦各種活動,藉由豐富的文化意涵帶動埔里各族群與社區的文化與觀光發展。文化季中,民眾可以見到噶哈巫族人的傳統過年活動,包括「番太祖」的祭祀儀式,以及「牽田」與「走標」活動。近年農委會推動「農村再生計畫」,噶哈巫的年節與歌舞,也成為申請計畫的重要提案項目之一。文化復振經費,促使各地族人及社團,對於具有族群象徵符號的祭典、母語、編織、環境意象等形塑,成為一種文化意象的建構。因此,噶哈巫年節活動,祭祖儀式,加上幾位耆老的母語歌謠演唱,遂成為向原民會申請經費的重要代表項目。每年歲末,不僅是噶哈巫文教協會仍然延續災後舉辦噶哈巫過年,牛眠社區和守城社區發展協會也提案補助,有意舉辦噶哈巫過年活動。形成噶哈巫的年度祭儀在短短一個月之內,緊鄰的村庄之間,相同的一些族裔同時得舉行兩次的年節歌舞展演。倘若日後沒有補助,這些活動能否持續舉辦,無人能知! (more…)

【主題書展】Yaku ka Kaxabu a saw 噶哈巫的復振之路

by kate
Categories: 活動消息
Tags: No Tags
Comments: No Comments
Published on: 2017/11/21

content-1-3

有一群人在百餘年前翻山越嶺來到埔里的東北隅居住,這群人被稱做「四庄番」、「平埔仔」、「姓潘的人」、「散毛仔番」,而他們則自稱為「大湳仔人」、「牛睏山人」、「守城份人」、「蜈蚣崙人」,也有學者認為他們是「巴宰族」,但很少人知道,這群人有著美麗的名字:「噶哈巫」。

噶哈巫族和眾多平埔族群一樣同為臺灣的原住民族群,原本生活於現在的臺中新社、石岡、東勢一帶。19世紀後,在日本殖民視力的脈絡下被歸類為巴宰族的亞族,但噶哈巫族人多保有強烈的我族認同,自稱為「Kaxabu」。由於種種歷史因素,噶哈巫族不願被漢化,不願受清朝統治利用,於是族人陸續遷徙進入埔里,並建立牛眠山、守城份、大湳與蜈蚣崙四個主要部落。

儘管經歷長久社會文化變遷,噶哈巫族中多數的老人家仍可流利地說著族語,使用傳統名字,在屬於自己的節日中祭祀祖先,是少數族語及文化保留完整度較高的平埔族群。然而當我們翻閱文獻時,卻很難尋找到噶哈巫的相關紀載,因為在歷史文獻中,噶哈巫被歸列於巴宰族的一個支族。

本期主題書展「Yaku ka Kaxabu a saw─噶哈巫的復振之路」搭配「在地發聲 ‧ 我是噶哈巫」特展一同展出,在介紹噶哈巫族文化內涵之餘,亦挑戰學術界將噶哈巫視為巴宰亞族的既定印象。展出內容除了來自原圖中心已有的館藏外,還包括南投縣噶哈巫協會贈與及出借的十數冊珍藏書籍,誠摯邀請讀者朋友們一同來閱讀噶哈巫族,相信能更加理解他們一直以來所堅持的復振之路。

 「Yaku ka Kaxabu a saw-噶哈巫的復振之路」書展

展出時間:2017年11月11日至2018年3月31日

展出地點:臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位:原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單:

序號 書名 作者 索書號 出版年 資料類型
1 「對位」與「和聲」—論平埔族巴宰支族音樂傳統的複層次性(2011南投平埔族群社會與文化研討會) 溫秋菊 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2011 圖書
2 山腳下的四庄番. 1, 追尋 吳念真企劃製作公司製作  (VD) 733.1 4034-1 disc 2 2006 VCD
3 山腳下的四庄番. 2, 重建 吳念真企劃製作公司製作  (VD) 733.1 4034-1 disc 3 2006 VCD
4 天佑台灣平埔族原住民(增訂版) 潘大和 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2010 圖書
5 巴宰族民族誌調查 林修澈 536.3396 4423 2007 圖書
6 巴宰族傳說歌謠集 李壬癸 539.133 4021 2002 圖書
7 巴宰語詞典 李壬癸 Ref 803.99039 4021 2001 圖書
8 日治時期南投縣的平埔族群(2011南投平埔族群社會與文化研討會) 邱正略 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2011 圖書
9 水沙連埔社古文書選輯 簡史朗, 曾品滄主編 733.9/119.7 1333 2002 圖書
10 台灣土龍傳奇 : 巴宰族群語教材教師手冊(文史篇) 賴貫一 536.339 5771 2004 2003 圖書
11 台灣平埔族 潘朝成等 536.33907 4031 2003 圖書
12 台灣原住民之聲 第2期 基督長老教會原宣會 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 1997 圖書
13 平埔文化與文化創意—以《平埔詩歌》為例(2011南投平埔族群社會與文化研討會) 鄧相揚 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2011 圖書
14 原民會戰功冊 潘朝成 (VV) 536.33 3245 2014 VCD
15 平埔族群的
區域研究論文集
劉益昌等編 536.339 1040-2 1998 圖書
16 全國平埔原住民部落會議 2009 3/28 台南縣政府 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2009 圖書
17 百年的遺落與重現 : 2005南投縣平埔族群文化研討會論文集 南投縣立文化局主辦 536.33907 1082 2005 2005 圖書
18 行政院原住民族委員會委託「平埔族群取得原住民身分之法治策略與影響評估」勞務採購案期末報告 蔡志偉、官大偉、陳張培倫、段洪坤 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2012 圖書
19 我家在關刀山下 守城社區大學 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2003 圖書
20 牧師 [錄影資料] 潘朝成 (VV) 536.339 3245-4 2017? DVD
21 采田福地 : 臺博館藏平埔傳奇 吳佰祿 536.339 2623 2009 圖書
22 阿霧安人的話語和腳蹤 : 巴宰語實用手冊 賴貫一 803.99 5771-1 2006 圖書
23 南投縣平埔原住民族分佈與遷徙調查初步報告(2011南投平埔族群社會與文化研討會) 潘英海 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2011 圖書
24 回歸與落實 : 平埔族群的未來分區座談會成果報告書 潘朝成(Bauki Anao)計劃主持 536.339 3245 2002 2002 圖書
25 南投縣埔里 [錄音資料] : 巴宰族Ayan之歌 風潮有聲出版有限公司 (AL) 913.533 1040 disc 6
913.533 1040 disc 6  ac.1
1998 CD
26 噶哈巫過年-Kahabu a azem 大湳部落kalexet a eten 潘正浩 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2013 圖書
27 政府如何承認平埔族群 2001.2.27公聽會紀錄 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2001 圖書
28 春回四庄 : 噶哈巫的文化重建 黃美英 536.339 4484 2008 圖書
29 埔里巴宰七社志 衛惠林 536.33 2154-1 1981 圖書
30 原住民新聞雜誌. 85 (夾縫中的Kahabu) 公視新聞部, 公共電視台監製 (VV) 536.33 7127 2014 disc85 2014? VCD
31 埔里社退城日誌暨總督府公文類纂相關史料彙編 國史館臺灣文獻館編 ; 王學新譯 733.7 4363 2004 圖書
32 埔里平埔族現況調查報告書 南投縣立文化中心編 台大原民中心出借圖書 1997 圖書
33 埔里平埔族現況調查報告書 : 田野訪談記錄 南投縣立文化中心編 536.339/8 4361 1997 圖書
34 埔里噶哈巫的文化重建與轉折(2011南投平埔族群社會與文化研討會) 黃美英 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2011 圖書
35 清代臺灣中部平埔族遷移埔里拓墾之研究 邱正略 (T) 536.339/2 7716 1992 圖書
36 臺灣原住民史. 平埔族史篇. (中) : 中臺灣平埔族群史 鍾幼蘭 536.339 1040-3 [v.2] 2001 圖書
37 劉枝萬與水沙連區域硏究 潘英海主編 733.9/119.9 /115.4 7244 2013 圖書
38 噶哈巫~好美 Kaxabu hinau iak 潘正浩 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 圖書
39 噶哈巫少年 劇本 林鴻瑞 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 2012 圖書
40 噶哈巫家族老照片 黃美英 536.339 4484-1 2011 圖書
41 噶哈巫與教材教師手冊 V-IX試讀本 賴貫一主編 南投縣噶哈巫文教協會贈書 2006 圖書
42 噶哈巫與教材教師手冊I-IV試讀本 賴貫一主編 南投縣噶哈巫文教協會贈書 2004 圖書
43 噶哈巫語分類辭典 潘永歷 Ref 803.999 3237 2015 圖書
44 壓不扁的生命 : 埔里四庄的災後重建 黃美英 548.317 4484 2008 圖書
45 番婆鬼繪本 建國科大畢業製作 南投縣噶哈巫文教協會出借圖書 圖書

 

 

【圖書】走路。在山野在部落。一個人

by kate
Categories: 館藏導覽
Tags: No Tags
Comments: No Comments
Published on: 2017/09/27

《走路。在山野在部落。一個人》

洪瓊君著;晨星,2017

content-3-1文/KT

 

走路。一個人。

走入部落,用心感受台灣最純真的原民脈動;

走入自然,以五感發現無所不在的自然生命;

走入田野,感受台灣土地襲來的熱力溫度。

走著走著,走過了山林部落20年的更迭變遷。

 

《走路。在山野在部落。一個人》是作者洪瓊君二十年來走在這塊土地上的文字與影像紀錄,作者認為人和土地的情感,就像人與人之間的緣分,有些人僅只是短暫地相處,便能一見如故的建立起深厚而親近的情誼,書中提及的司馬庫斯、阿里山,及遠在外島的蘭嶼,皆帶給她如此的感受。

本書共分為三個部分:「部落行腳」、「田野印跡」、「自然行旅」。

第一部「部落行腳」紀錄著作者二十年來訪查原民部落留下的難忘回憶,在〈最接近天空的部落──司馬庫斯〉文中,我們得以一窺作者初次探訪司馬庫斯的艱辛,還有泰雅族傳統婚禮的溫馨熱鬧,殺好的豬肉切塊分送給族人,意義等同於平地的喜餅。即使外來文明一步步侵入,族人仍堅持以傳統舊有的模式搭建新的木屋,雖然地處不便,卻淬煉出更強的生活能力,且至今仍保有不靠貨幣交流的互助勞動方式,這樣的淳樸美好,令人神往。〈當潮聲漸遠〉描繪了蘭嶼簡單而純粹的生活方式,這是個什麼都不需急著去做的島嶼,想睡就睡,想吃就吃,對這裡的孩子而言,天地就是他們的遊樂場,他們不需要流行歌曲,古老詩歌、海聲松濤、貝殼卵石,都是音樂;他們不需學習寫作,豐饒的海洋和傳統的勞動就是創作的來源。只是離開黑潮哺育的家鄉後,來到世態炎涼的臺灣,生存卻成了大不易的事,呼應作者對於城市裡種種複雜世故的無能為力,年復一年的歸去來返,也許,流浪才是歸宿。 (more…)

2017臺大圖書館新生尋寶遊戲

by kate
Categories: 活動消息
Tags: No Tags
Comments: No Comments
Published on: 2017/09/04

 

1504493100748

臺灣大學圖書館一年一度歡迎新生入學的圖書館利用尋寶活動又來囉!

新生尋寶遊戲一直是臺大學子認識校內學術研究資源的一項重要活動,臺大圖書館每年總是會準備別出心裁的設計主題以及豐富的紀念禮品,讓活動變得更吸引人又極具教育意義。原圖中心座落於臺大圖書館校總區內,今年是第四年加入尋寶活動的關卡。在9/4至9/29期間,歡迎臺大新生前來尋寶闖關,也歡迎其他讀者一起來尋找埋藏於原圖中心內的發光石吧!

原圖中心的闖關題目

活動時間:2017年9月4日至9月29日

活動地點:國立臺灣大學總圖書館

主辦單位:國立臺灣大學圖書館

活動網址:http://www.lib.ntu.edu.tw/events/fresh2017/

【臺灣原住民史系列專題演講】臺灣棒球中的原住民身世與東部傳統

by kate
Categories: 活動報導
Tags: No Tags
Comments: No Comments
Published on: 2017/08/25

 

106年7月27日@國史館四樓演講廳

主講人:謝仕淵(國立臺灣歷史博物館研究組研究員兼組長)

文/ 游凱婷

content-2-2

本次演講主講人謝士淵老師為國立臺灣師範大學歷史所博士,專攻體育史、棒球史之研究,是著名的棒球史文字工作者。這場演講便由謝老師以東亞棒球史的視角切入,帶著大家來認識臺灣棒球中的原住民身世與東部傳統。

首先由現代職棒的選手身分組成談起。2008年,六支職棒隊伍共183名球員中有76名為原住民,又以阿美族球員為大宗,占原住民球員的84%(64人)。為何原住民會選擇打棒球?在〈運動參與的族群不平等:觀點和範例〉一文點出三個因素:1.原住民先天的體能優勢與天賦;2.從政治觀點而言,打棒球讓原住民得以文明化,也有助於凝聚國族意識和提升臺灣在世界的能見度;3.從經濟誘因來說,打棒球可以改善其經濟條件。因此,提供原住民棒球知識傳承的教練人才,打球成為維繫部落的社會網絡和社交工具,甚至發展出棒球部落和家族傳承的趨勢(如台東陽家即為著名的棒球世家)。棒球是原住民(尤其阿美族)集體情感和記憶的交織核心,也是他們身體實踐和族群認同的關鍵所在。

戰後初期,花蓮棒壇有位留日回臺的阿美族人,人稱「伊藤先生」,日治時期被稱為伊藤正雄,戰後改名為莊初明,很受地方民眾的尊敬。另一位姓伊藤的伊藤次郎,與伊藤正雄一樣,經歷能高團、平安中學、法政大學,最後成為東京參議員,沒有回到臺灣。兩位伊藤在1920年代以能高球員的身分走上歷史舞台時,分別被稱做ロオサワイ、ロオドホ,這應該是最接近族語發音的名字。1980年代後,當我們重新書寫棒球史時,他們則分別名為羅沙威與羅道厚。ロオサワイ、伊藤正雄、莊初明、羅沙威指的都是同一個人。 (more…)

【主題書展】運動場上的原住民族

by kate
Categories: 活動消息
Tags: No Tags
Comments: No Comments
Published on: 2017/08/25

content-1-2

臺灣首次舉辦世界大學運動會,是近期最受矚目的事,也是臺灣有史以來首次舉辦層級最高的國際體育賽事。開幕式一系列表演活動充分表現臺灣多元族群的樣態及原住民族之美外,聖火在臺灣棒球精神領袖陳金鋒的揮棒擊中後點燃,讓所有觀眾既驚艷又感動。而在這次的世大運中,臺灣原住民許多選手也拿下優異的成績,女子舉重由阿美族郭婞淳及卑南族洪萬庭兩位選手拿下金牌,百米則由阿美族的楊俊瀚破全國紀錄而摘金,籃球、排球、棒球等多項運動團隊中也都能見到原住民族裔選手的身影。

臺灣巨砲陳金鋒來自臺南的西拉雅族,臺灣體壇中,尚有許多具原住民身分的優秀運動員,像是早期的十項全能運動員楊傳廣與古金水,皆為阿美族;有「飛躍的羚羊」美稱的紀政則有道卡斯族的血統;棒球項目中,更有多位今昔效力於國內外職棒球隊的原住民好手,1960年代開啟臺灣史上三級棒球時代的紅葉少棒隊,則來自布農族的紅葉部落。

本期的主題書展「運動場上的原住民族」,將帶著大家一起再回味這些在體育史上曾讓人津津樂道的篇章,我們挑選了記錄近代原住民在體壇上發光發熱的館藏,包括圖書、期刊、論文與影片資料,歡迎各位讀者來館閱覽。

「運動場上的原住民族」主題書展

展出時間:2017年9月1日至2017年12月31日

展出地點:臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位:原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單:

序號 書名 作者 索書號 出版年 資料類型
1 宜蘭體育運動史年表 吳永華 528.909 2634 2011 圖書
2 臺灣世紀體育名人傳 : 傳奇與榮耀 行政院體育委員會 528.9099 4034 2002 圖書
3 國球誕生前記 日治時期臺灣棒球史 謝仕淵 528.955 0423-1 2012 圖書
4 日治時期臺灣棒球口述訪談 謝仕淵 528.955 0423-2 2012 圖書
5 台灣棒球百年史 中華民國棒球協會 528.955 0822 2006 2006 圖書
6 日治時期殖民政策下的理番棒球計策(1895-1945) 迪魯.法納奧 528.955 3523 2014 圖書
7 紅葉少棒的故事 金忠勇 528.955 8051 2005 圖書
8 典藏台灣棒球史─嘉農棒球 1928-2005 林華韋,林玫君編著 528.95509 4445 2005 圖書
9 身体に託された記憶 : 台湾原住民の土俵をもつ相撲 渡邉昌史 528.976 3036 2012 圖書
10 日治時期台灣體壇與奧運 林瑛琪 528.9933 4411 2014 圖書
11 女傑─女子運動員紀實 郭穎慈等著 528.999 4025 2016 圖書
12 傳統文化與社會變遷談阿美族運動文化現況與展望之硏究 王秋光 536.337 1029 2010 圖書
13 阿美族的棒球:身體、文化與認同 黃東治、邱韋誠 536.337 4453-3 2012 圖書
14 紅葉傳奇和少棒王國 韓聖和 733.08 1014 2009 v.38 2008 圖書
15 四百英尺外的王者 : 高國輝 高國輝, 卓子傑作 783.3886 0069 0069 2016 圖書
16 堅持求勝 : 林智勝的棒球人生 瞿欣怡 783.3886 4487 6677 2015 圖書
17 KANO 魏德聖, 陳嘉蔚原著劇本 ; 陳小雅漫畫 947.416 2621  v.1-3 2014 圖書
18 台灣原住民的傳統體育硏究 : 以排灣、魯凱族為對象 王建台硏究主持 ; 陳枝烈協同主持 536.33 1012 2001 圖書
19 臺灣全志. 卷八, 教育志  [no.4],體育篇 黃秀政計畫主持 ; 梁福鎮共同主持 733.1 4038-1 v.8  [no.4] 2009 圖書
20 國民體育季刊 159期 行政院體育委員會 528.905 6077-1 v.38 no.3 1999 期刊
21 山海文化雙月刊:台灣原住民運動專輯(上、中、下) 中華民國臺灣原住民族文化發展協會 536.3305 2230 no.8-10 1995 期刊
22 揮棒 李秀美導演 ; 李秀美, 萬榮奭製作  (VV) 987.81 2784 2008 disc297 2013? DVD
23 原住民新聞雜誌. 114─專題報導 : 新風速女王朱雅雯 超越起跑點 公共電視文化事業基金會 (VV) 536.33 7127 2014 disc114 2014? DVD
24 原住民新聞雜誌. 135─專題報導 : 競技場後的孤寂 公共電視文化事業基金會 (VV) 536.33 7127 2014 disc135 2014? DVD
25 台東.好棒 臺灣宏觀電視 (VV) 733.6 4033-11 disc123 2016? DVD
26 野球孩子 前景娛樂有限公司 (VV) 987.81 6711 2008 DVD
27 冠軍之後 曾文珍導演 (VV) 987.81 8001 2008 DVD
28 KANO 陳嘉蔚, 魏德聖編劇 ; 馬志翔導演 ; 徐國倫製片 (VV) 987.83 7544-5  disc1-2 2015? DVD
29 武比武 陳孟秋導演 ; 林琬琦製片 (VV) 987.81 9033 [disc18] 2009? DVD

 

 

Welcome , today is 星期一, 2018/05/21