2015年大洋洲民族誌影展:島嶼新視界─生命的變奏

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Published on: 2015/11/20

card2 2015年大洋洲民族誌影展:

島嶼新視界──生命的變奏

在人類學領域中,大洋洲研究已有相當長遠且深入的成果,而大洋洲上的居民多與臺灣原住民同樣身為南島語族,相關議題值得我們關心與認識。臺灣大學人類學系童元昭老師歷年來持續開設相關課程,為推廣大洋洲知識努力。今年度(104年)原住民族委員會委託臺灣大學原住民族研究中心執行原夢計畫,原民中心與12位來自各大專校院的原住民學生組成Mata Fiji團隊,至斐濟南太平洋大學進行15天的研習活動,串起大洋洲間的南島聯繫。

2015/12/12-2016/1/15 Mata Fiji團隊成員將於臺大人類學博物館推出「我在斐濟有個家」特展,同一期間也搭配原圖中心的週六電影院,舉辦《2015年大洋洲民族誌影展》,讓大洋洲島嶼的真實景況及其中的人類學關懷能夠透過影像碰觸到更多學術圈外的人群,並更加豐富與臺灣原住民息息相關的南島文化視野。

本影展以「島嶼新視界-生命的變奏」為題,欲透過四部相關影片傳遞當代大洋洲島嶼在納入世界體系中與西方文化交會下所產生的社會文化變遷,如資本經濟、國際政治與全球暖化對島嶼傳統的影響,並聚焦於土地上的人之主體性,藉由微觀的生命故事呈現其如何回應全球化時代下新的改變、衝突或挑戰。活動中將邀請大洋洲相關研究學者進行映前導讀,並於映後設有交流時間,由主持人帶領現場觀眾進行問題討論,讓大家更加深對影片議題的了解。

●活動日期: 12/5、12/12、12/1912/26

●活動時間、地點:

臺灣原住民族圖書資訊中心(12/5、12/1912/26 14:00-16:00)

臺灣大學文學院會議室(12/12 12:10開始)

●影展片單:

  1. 城裡的牛仔和瑪麗亞 Cowboy & Maria in town
  2. 大地有眼 The Land Has Eyes
  3. 消失之島 There Once Was an Island
  4. 廣告傳教士 Advertising Missionaries

●原圖場次活動議程:

13:40-14:00 入場
14:00-14:20 主持人介紹、講者導讀
14:20-15:45 電影放映
15:45-16:00 映後交流、討論

●影片簡介:

1.城裡的牛仔和瑪麗亞 Cowboy & Maria in town (12/5)

1991│巴布亞新幾內亞│59min.│Les McLaren& Annie Stiven

★1991  澳洲影像學會 最佳紀錄片獎及多個影展大獎

這部電影是關於人流在巴布亞新幾內亞城市的問題。自1975年以來很多人從農村地區尋找工作遷移到首都莫士比港。影片集中在兩個城市居民(牛仔和瑪麗亞),在城市經濟的邊緣中生存的故事。在莫士比港,巴布亞新幾內亞的各種地方傳統和500餘種不同的語言遭逢了電視,夜總會和人們的基本生存,孕育出了屬於城市的風格,也就是新的文化認同以及一個新的城市部落的出現。

2.大地有眼 The Land Has Eyes (12/12)

2004│斐濟│ 87min.│Vilsoni Hereniko

★2004  多倫多Imagine Native Film & Media Arts Festival最佳戲劇作品獎

★2005  Wairoa Maori Film Festival 獲Best Overall Entry獎

本片以斐濟的羅圖馬(Rotuma)為場景,述說主角維琪(Viki)的成長故事。維琪自小聽父親講述當地的女戰士的神話,並對她有著特別的迷戀。不幸父親遭到從澳洲回來的富有鄰居誣陷偷竊,並用一隻豬賄賂法庭口譯員。知情的維琪向父親敘述法庭裡發生的事,而父親則向女兒重述了羅圖馬的古老信念:土地本身是有靈性的,在這片土地上所有發生的不義之事,土地最後都會討回公道。父親勤奮工作好償清法院的罰鍰,但終究不堪勞累而病死;這讓維琪深切體會到她猶如女戰士在羅圖馬島上遭到遺棄的感覺,認清自己必須獨自面對命運的事實。又或許父親的精神透過女戰士的故事得以長存,並指引著維琪…….。

3.消失之島 There Once Was an Island (12/19)

2010│玻里尼西亞│ 80min.│Briar March.

★榮獲二十座最佳紀錄片、影評人等國際獎項

如果你的族群必須面臨決定是否要永遠離開家園,而且還沒有任何協助,你該怎麼辦?這是真實發生在波里尼西亞的塔庫社區,一個位於西南太平洋上有著自己獨特文化的小珊瑚礁島嶼的故事。當可怕的漲潮侵毀了塔庫人的家園,他們首當其衝受到氣候變遷的影響。在這部「真實電影」中,三個強悍的角色特羅、安達和沙帝讓觀眾進入他們的生活與文化,以及歷經環境危機的第一手景況。

4.廣告傳教士Advertising Missionaries (12/26)

1996│巴布亞新幾內亞│ 52min.│Chris Hilton & Gauthier Flaunder

★1996 雪梨國際電影節最佳電視紀錄片Dendy獎入圍

在巴布亞新幾內亞有四分之三以上的人口,商品無法通過電視、廣播或印刷品等方式宣傳,必須通過其他方式開發市場。於是一台小貨卡宣傳車在遙遠的高地中穿梭,並在駐足的村落裡透過肥皂劇中置入性行銷各種產品。這些「廣告傳教士」遵循公司使命,要為高地的人們帶來一場消費革命。在較大及較現代化的城市裡,公司大打農耕產品和汽車零件的廣告。在偏遠的鄉村,則用卡車的後半部做為舞台,西方現代客廳當背景,吹捧可口可樂、高露潔牙膏、西方服飾、罐頭食品、洗衣粉等產品優點。這部電影觀察了這種廣告型態對從未接觸外界的村落所發生的影響。在影片中我們看到了傳統村落與這些新的(廣告)傳教士第一次接觸之前的情景,接觸之際,以及接觸之後所發生的結果。

●講者名單:(依播放次序)

  • 黃郁茜:維吉尼亞大學人類學博士候選人
  • 童元昭:國立臺灣大學人類學系副教授暨原住民族研究中心主任
  • 郭佩宜:中央研究院民族學研究所副研究員
  • 陳玉苹:東華大學自然資源與環境學系博士後研究員

走過Gaya、看見彩虹橋──賽德克族 特展暨開幕式

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Published on: 2015/10/23

臺大人類學博物館民族學特展暨開幕式:走過Gaya、看見彩虹橋──賽德克族

文/ 游凱婷

圖/臺大人類學博物館Facebook

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一直以來,賽德克族長期被視為泰雅族的分支,經過多年努力推動正名運動,終於在2008年4月23日由國家認定為第十四個臺灣原住民族。現今賽德克族主要分布於南投縣仁愛鄉,以及花蓮縣萬榮鄉和卓溪鄉。

「Gaya」是賽德克族的核心概念,意指家中長輩對年輕後輩所留下來的指導與誡命。對賽德克人而言,一個遵守Gaya並善盡家庭責任的人,才是真正的人。在賽德克族的神話中,人死後會走上彩虹橋,橋頭有個螃蟹靈(祖靈的化身),祂會一一檢視亡者手上是否有紅色印記,有紅色印記代表此人生前遵守Gaya,若無紅色印記,螃蟹靈則會用祂的大鉗子將過橋的人丟到彩虹橋下,只有真正的人才能接受螃蟹靈的試煉,進入彩虹橋另一端──祖先的家鄉。

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臺大人類學博物館於2015年10月16日下午二點舉行《走過Gaya、看見彩虹橋─賽德克族》開幕式,臺大人類學系特別邀請賽德克部落族人呈現平常難得一見的文化展演。部落耆老先以酒水祭告神靈,為此次特展揭開序幕,接著由獵人帶來架設陷阱與射箭的演出,箭無虛發,氣勢驚人。賽德克族傳統文化藝術團則帶來精彩的祭典歌舞表演,舞蹈告一段落後,更邀請現場的朋友一起同樂,大家圍成一大圈唱唱跳跳,熱鬧極了!

隨後請臺大人類學系系主任林瑋嬪教授、歷史系周婉窈教授與原民會前副主委洪良全先生為開幕式進行致詞,並由本次展覽的部落策展人伊婉貝林帶領深度導覽。本次特展所展出的主題包含:傳統家屋、編織、狩獵、年祭、樂舞和有機農業等主題。

DSC_0010除了前述動態與靜態的展演之外,當天下午還有一場〈走過彩虹橋〉主題講座,主講人是前原民會主委瓦歷斯貝林,演講內容闡述當代賽德克族人對於Gaya的實踐與追尋。瓦歷斯貝林首先以狩獵為例,向在場讀者解說他對Gaya的理解以及當代族人在傳承Gaya時所面臨的困境,面對外來的政治權力,賽德克人的傳統領域與文化場域正逐漸消失。瓦歷斯也提出當代族人如何藉由部落自治與民族自治的推動回歸部落、回歸Gaya,並分享了賽德克民族會議的籌備與推動經驗。另外,瓦歷斯談到族人過往儲蓄互助社與綠生農場的經驗,其宗旨不在賺大錢而是讓族人們的經濟不匱乏,透過這樣的互助經濟,協助回復部落自主。彩虹橋與Gaya的概念並非簡單一句話就能道盡,但其對於每位賽德克人卻都有著深刻且重要的意涵,最後期盼部落能自主發展,追尋Gaya的生活實踐,讓彩虹橋能夠永續再現。

本次特展展期至11月30日,想更了解賽德克族的文化與精神,敬請把握展出時間,到臺大人類學博物館二樓特展室一探究竟!

 

展覽資訊

主辦單位:國立臺灣大學人類學系

展覽地點:國立臺灣大學人類學博物館二樓特展室 臺北市大安區羅斯福路四段1號

展覽時間:2015/10/16-2015/11/30,10:00-16:00(每週二休館)

主題演講

10/16 (五) 15:30 瓦歷斯貝林〈走過彩虹橋〉@人類學博物館

10/23 (五) 14:00 伊婉貝林〈賽德克族部落的文化復振〉@人類學博物館

104年原視十周年研討會

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Published on: 2015/09/21

104年原視十周年研討會

文/游凱婷、圖/財團法人原住民住文化事業基金會

原視於今年(民國104年)邁入開台十周年的里程碑,為紀念十年歷程,原住民族文化事業基金會於9月3日(四)上午九時舉辦「原視十周年研討會」。研討會中,除了邀請紐西蘭毛利電視台台長Paora Maxwell分享其電視台經營的寶貴經驗外,亦有多位相關領域的專家學者們參與各專題研討。

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重要貴賓致詞完畢後,研討會上午議程由「紐西蘭毛利電視台與原住民族文化事業基金會合作備忘錄簽約儀式」揭開序幕,第一場專題演講是從紐西蘭遠道而來的毛利電視台台長Paora Maxwell的〈The Establishment & Contribution of Māori Television: Strategies and Methods〉,Paora Maxwell的演講中提到, 1978年,紐西蘭原住民毛利人開始要求政府製播毛利語節目,直到1993年,當地政府才開始長期贊助毛利語電視台製播節目,「至今,毛利電視台每年製作2萬小時的節目,擁有祖語台、毛利台兩頻道,節目在數位平台上播映。」毛利電視台在國家與組織層面所執行的策略對於復興當地族語有著正面的成效,經由雙方的密切交流,相信原民台也能像毛利電視台一樣,在復興原住民族文化方面能做的越來越好!

接下來的議程為講次一:「問責機制的落實與需求」,主持人為中國文化大學大眾傳播學系副教授林福岳,與談人則為財團法人原住民族文化事業基金會(以下簡稱原文會)董事王亞維、臺灣大學新聞研究所原住民族傳播與文化研究中心主任洪貞玲、原文會執行長拉娃谷幸、及原文會副執長Doyu Masao。原視已走過10年,原視之定位、功能、性質以及原視之主體性,一直以來都有相當的討論。例如:原視究竟是屬於原住民族所有?還是政府所有?原視應向全體原住民族負責?抑或是向全體民眾負責?其經營目的是僅為原住民族?抑或是全體民眾?原視的存在是什麼?又必須向誰負責?各與談人分別就此講題參與討論。

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講次一之主持人和與談人合影

王亞維提出,我國原民台開播十年,創設初衷是為了呼應原住民族對於建立主體性、傳播權與文化教育傳承的需求,然其所依的法源:《原住民族基本法》、《原住民族教育法》與《原住民族文化事業基金會設置條例》僅談及頻道「設置」、「規畫與經營」等字眼,對於電視頻道營運至為重要的定位、業務範圍、節目製播與責任對應等細節無明文規範,經費來源亦無法律保障,尤其自主性與公共性付之闕如,造成政治力長期介入的空間,令原視一直處於相對脆弱的狀態,未來設計法制加以保障非常迫切。原視是少數族群向多數族群政府爭取應有的權利的一環,媒體在此無可避免具備批判的內涵,需要充分的言論自由與自我詮釋並且傳播的能力,方可形成言論公共場域促成完善的公民社會,因此所需法制設計特別需要保障媒體的言論自主性並減少政府、政黨與市場機制的干預。 (more…)

【主題書展】掇拾原典 ‧ 還原歷史

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Published on: 2015/08/24

 

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臺灣原住民族存在於臺灣已有千年歷史,臺灣史上歷來各殖民政權之開墾、殖民與鎮壓等過程,原住民族皆參與其中,即使是在現今多元文化並存的臺灣,相較於漢民族,原住民族依舊是屬於相對弱勢的一群。而近日吵得沸沸揚揚的課綱微調案,讓人再度關注所謂的「臺灣史」究竟該以何種史觀來執筆才能最接近事實不致偏頗。從清領時期、日治時期,至二次戰後國民政府接收臺灣,這些主政者總是以自身的視角描寫與原住民族的互動,「開山撫番」成了理所當然的同化武器。但從原住民族的史觀看來,這些歷史事實則描述著他們如何被欺騙與迫害,土地與生存空間如何被侵占與壓縮。

今年,原住民運動已邁入第30個年頭,原圖中心特別企劃了「掇拾原典,還原歷史」主題書展,旨在以原住民族的觀點,重新探索臺灣近代史上,以原住民族為主角的重大歷史事件:從清朝年間的牡丹社事件、加禮宛事件及大港口事件,到日治時期的人止關事件、七腳川事件、大分事件與相關著作最多的霧社事件等。這些事件嚴重改變了原住民族部落原本自治的政治文化生態,原住民族的武器與階級,代表驍勇善戰形象的服飾也漸漸被卸除。且讓我們一起來回顧自清代後期至二次戰後這段期間,臺灣島上所發生跟原住民族有關的重要大小戰役吧!

展出時間:2015年9月1日至12月31日

展出地點:臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位:原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心 (more…)

2015原住民兒童文學研討會

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Published on: 2015/08/24

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圖、文/游凱婷

2015原住民兒童文學研討會原訂於2015年8月8、9日在國立臺東大學師範學院淑真講堂舉行,適逢颱風來襲,順延一週改至8月15、16日同一地點舉行,二日的議程包括三場論文發表會與二場主題演講,希望藉由不同面向的主題討論,為原住民兒童文學開創嶄新的視野。首先由臺東大學音樂系薩克斯風快閃團帶來的「來去台東」等曲目的演奏做為開場,以輕快悠揚的旋律讓全場與會者感受到台東才有的熱鬧氛圍。

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第一場論文發表主題為「原住民兒童文學中的圖像與影像」,主持人為國立彰化師範大學美術學系教授陳冠君老師,由擔任童書編輯多年的陳玉金老師與臺東大學兒童文學研究所助理教授藍劍虹老師做綜合評論,本場論文發表共有四篇講題:第一篇為高旋淨的書面發表〈布農族主題繪本研究──以《布農族‧法莉絲Bunun‧Valis》為例〉,探討《布農族‧法莉絲Bunun‧Valis》系列繪本之作者田知學如何透過語言、圖像,將族群文化展現其中,並探究臺灣目前以布農族為主題之繪本出版現況,及其涵蓋之文化主題與未來發展。第二篇為林羿均的〈談原住民自我書寫兒童圖畫書中的文化風貌—─以《母親,她束腰》等五本圖畫書為例〉,作者挑選五本作者、繪者具有原住民身分的圖畫書,觀察作品中透過身分、題材、語言和圖像中所呈現的原住民意識,以承先啟後的尋根和傳承原住民文化的教育目的,總結原住民作者創作兒童圖畫書的意義。第三篇論文為耿羽的〈「圖騰的嬗變」:中國少數民族題材動畫的敘事特徵研究〉,作者借用符號學基礎觀點,意欲在梳理中國少數民族題材動畫敘事特徵流變,並呈現出少數民族文化的輪廓變化及可能的未來。第四篇為黃懷慶的〈台灣原住民圖畫書的符號與意義〉,旨在分析原住民兒童圖畫書的繪者們運用了哪些符號描繪原住民族群,盼透過分析這些符號與意義,能提供給創作者、讀者與研究者更敏銳的批判視野,增添更多豐富且深刻的原住民圖畫書新風貌。 (more…)

《Mainay.男人》紀錄片放映暨映後座談會

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Published on: 2015/07/24

Mainay_poster天.地.人首部曲《Mainay.男人》

The Endurance to Become a Real Man.

2015│HD│colour│卡地布系統卑南語&華文│41分鐘

2014第七屆【攝區二三事】紀錄片競賽暨巡迴影展 佳作

2014【部落之心原住民族/少數民族影展】

2015【部落電影院】影展

2015【原住民族音樂生活節】開幕片

 

導演Uki Bauki曾經執導《太陽之子》、《為了要和祢永不分開》、天.地.人首部曲《Mainay.男人》,《太陽之子》與《Mainay.男人》兩部曾分別入選2013及2015年的部落電影院。臺灣原住民族圖書資訊中心本次邀請Uki導演前來分享他從事紀錄工作以來的經驗,同時帶來最新的作品《Mainay.男人》,期盼與各位一同來了解卑南族男子的生命與巴拉冠在卑南族社會中的意義。

 

時間:104年8月29日(六) 14:00~16:10

地點:臺北市大安區羅斯福路4段1號

   國立臺灣大學圖書館B1 臺灣原住民族圖書資訊中心

報名網址:http://act.lib.ntu.edu.tw/act/show?id=618

 

議程

13:50~14:00

報到

14:00~14:40

《Mainay.男人》紀錄片放映

14:40~14:50

中場休息

14:50~15:50

映後座談

15:50~16:10

Q&A

 

主持人 ᅵ 童元昭老師

美國南美以美大學人類學博士,現任國立臺灣大學人類學系副教授以及國立臺灣大學原住民族研究中心主任。研究領域有大洋洲民族誌、文化與權力、文化與認同以及經濟人類學等。著作有《大洋洲社會:同源而多樣的文化》、《固定的田野與游移的周邊:以大溪地華人社會為例》等。

導演 ᅵ Uki Bauki 潘昱帆

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日據時代前祖居宜蘭縣五結鄉加里宛部落,現為花蓮縣豐濱鄉新社(pateRungan)部落,噶瑪蘭族。

經歷

2005 國立東華大學民族語言與傳播學系畢業

2005 三立電視台節目部

2006 原住民族部落工作隊

2009 大我文創工作隊

 

執導紀錄片

《太陽之子 alaq na adau》

台灣│2013│HD│colour│排灣族語/華語│ 94分

2013年第二屆部落電影院

2014年青春.未來影展

2014 MICROWAVE FESTIVAL香港媒體藝術節

《為了要和祢永不分開》

台灣│2013│HD│colour│卑南族語/ 華語│17分

《船停泊靠岸之地-pateRungan新社部落》

台灣│2014│HD│colour│噶瑪蘭族語/ 華語│10分

第一屆花蓮縣【Faloco’】原住民主題微電影競賽第一名

《天.地.人》首部曲《Mainay.男人》

台灣│2014│HD│colour│卑南族語/ 華語│41分

2014【第七屆攝區二三事】紀錄片競賽暨巡迴影展 佳作

2014部落之心原住民族/少數民族影展

2015【部落電影院】影展

2015【原住民族音樂生活節】開幕片

 

《Mainay.男人》影片簡介

02「你要成為男人嗎Mainay u?我要成為男人Mainay ku。」

「Mainay」卑南族語,「男人」的意思。想進入巴拉冠男子會所接受教育的男孩,對祖先及兄長的宣誓、對同輩互相照顧所許下的承諾,是卡大地布男孩成為「Mainay」的修煉之旅。

台東知本卡大地布部落,對成熟男性的養成,藉由巴拉冠會所為中心,來進行傳統的訓練與教育養成。這在狩獵採集時期,為要保護部落生存領域,部落訓練軍隊所建立的男子會所政治組織制度,現仍在卡大地布部落維持著,成為部落文化教育的根基。希望藉由影片來訴說部落觀點,祖先所教導的仍是不變的最高品德。

巴拉冠會所在現代社會存在的目的是什麼呢?2011年開始,台東縣政府為要開發觀光,要將卡大地布部落世代埋葬祖先的第六公墓遷離部落,這等於是消滅了部落信仰的核心。部落發起「悍(捍)衛祖靈.拒絕遷葬」行動,其中巴拉冠會所在長期的抗爭行動中,成為運動的主力,成功抵擋祖靈之地開挖、遷移,逼迫政府與部落進入對等協商。對卡大地布部落來說,不只是公墓的遷移,而是文化核心及土地的保衛戰。

 

花蓮縣卓溪鄉卓樂國小贈書活動報導

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Published on: 2015/06/22

地點︱花蓮縣卓溪鄉卓樂國小

時間︱104年6月11日(四)14:30

圖、文 / 游凱婷

推廣原鄉閱讀活動一直是臺灣原住民族圖書資訊中心(以下簡稱原圖中心)成立的重要目標之一,因此自原圖中心創館以來,已舉辦過約10場「部落贈書暨館外書展」活動,在2013年,本中心更正式推動「播下希望的種子」企劃,期望能將內容豐富且具有教育性的原住民族相關書籍帶到原鄉部落,充實當地的圖書資源,進一步促進原圖中心與部落間的互動。

卓樂國小葉以琳校長致詞

本年度原圖中心部落贈書走訪的原鄉中,其中一站為花蓮縣卓樂國小。今年3月底,卓樂國小的葉以琳校長與六年級同學曾來訪原圖中心,館員們對於原住民小朋友們的活潑與熱情印象很深,當時館員與校長提及原圖每年都會選擇幾個原鄉部落舉辦部落贈書活動,校長十分感興趣,希望本中心能贈送些與原住民族相關的書籍豐富學校的館藏,因而促成了這次活動。 (more…)

相爭牽手、一女多偶?荷蘭東印度公司轄下的原住民跨國婚姻

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Published on: 2015/05/22

相爭牽手、一女多偶?荷蘭東印度公司轄下的原住民跨國婚姻

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地點︱國史館四樓大講堂

時間︱104年5月20日(三)14:00-16:00

主講︱康培德(國立東華大學臺灣文化學系教授)

文/游凱婷

17世紀時,荷蘭東印度公司要到亞洲地區來進行貿易活動,只能依賴船隻的航行,就算乘著季風,仍須花費半年以上的時間,加上往往停留在亞洲五年甚至十年後才可能回國,配偶問題成為當時跟隨東印度公司來亞男性的普遍困境,如何協助公司內的職員順利找到伴侶,便成了十分重要的問題。

東印度公司中,除了高階職員通常可以帶著妻小來到亞洲,大部分中低階層的職員(包括大批軍人)所處環境女性數量極少,不易覓得配偶,因此常想著待一陣子後趕快回國,對東印度公司欲在東南亞地區鞏固貿易殖民不利。為此,荷蘭在印尼的總督Jan Pieterszoon Coen提出一個辦法:以荷蘭式家庭(一夫一妻制小家庭)為骨幹的殖民地作為貿易活動的後盾。意即,在高階官員荷蘭夫妻的伴隨下,將孤兒或未婚的荷蘭女性送來東印度。但即使如此,男女比例依舊懸殊,在僧多粥少的情況下,追求者眾導致來亞的荷蘭女性行為不檢,以及水土不服帶來的高死亡率,中低階男性職員擇偶的問題仍未被解決。新的荷蘭總督Anthonio van Diemen提出了另一個策略:以受過基督教教化的女性,來擔任荷蘭殖民地計劃中的妻子、母親等的重責大任。對將成為荷蘭人妻子的土著女性施予基督教教育,待合格後方具備婚嫁資格。 (more…)

主題書展:閱讀原鄉 ‧ 行腳臺灣

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Published on: 2015/04/23

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旅行,是深受大眾喜歡的活動,不一定非要可觀的花費,只要暫時離開如陀螺般打轉的日常生活,呼吸不一樣的新鮮空氣,就能讓人重新注滿力量並帶著對下回出遊的期待心甘情願地回歸現實人生。

隨著天氣漸漸放暖,風光明媚的春天與夏天相繼來到,在這樣適合旅行出遊的季節裡,原圖中心特別規劃「閱讀原鄉‧行腳臺灣」主題書展,以原鄉及部落生態旅遊為主題,介紹臺灣各地原鄉具有特色的自然景觀與人文風情,讓喜愛旅行的讀者朋友們在規劃出遊行程時,除了一般大眾熟知的景點外,也可以選擇走往書籍中介紹的原鄉部落,體驗不同的景致與風光。

不同於居住在都市的人們偶而心血來潮的造訪,原住民族很早就懂得運用其智慧發展出和環境融為一體的生活樣貌,不過度開發,只為求維持人與環境和平共存。臺灣島雖小,卻蘊藏了豐富的生態資源與歷史人文景觀,這樣美好的風景,有賴島上的每個人珍惜並愛護,如同《看見臺灣》紀錄片所傳達的,經過這些年歲,這個島嶼除了原有的美麗,也染上了許多哀愁,過度開發讓臺灣的山林受了許多傷。隨著越來越多人重視環境保護這個議題,期盼臺灣最美的風景「人」能夠讓飽受瘡痍的土地漸漸回到往昔的美好。

「閱讀原鄉‧行腳臺灣」主題書展的展期從104年5月1日起自104年8月31日,展出館藏除了圖書資料外,原圖中心亦挑選了相當數量的視聽資料讓讀者朋友們來館閱覽,希望大家在閱讀臺灣原鄉之美的同時,也能多一分反思,從自身做起,讓書中與影片中所提及的美麗景象都能永遠留存。

展出時間: 2015年 5月1日至8月31日

展出地點: 臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1 臺灣原住民族圖書資訊中心

主辦單位: 原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心 (more…)

臺灣原住民複雜的由來──以阿美族為例

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Published on: 2015/04/23

台灣原住民的複雜由來臺灣原住民複雜的由來──以阿美族為例

地點 ᅵ 國史館四樓大講堂

時間 ᅵ 104年4月15日(三)14:00-16:00

講者 ᅵ 劉益昌(中央研究院歷史語言研究所)

圖、文/游凱婷

 

臺灣的原住民族從原先9族增加到現在共16族,但其人口數並沒有增加,增加的族只是從原先被認定的族中分化出來。這16族是政府認定的,但在這之外用同樣標準來區分至少還有10個族以上是政府不承認的,原民會的語言教材各超過40種,顯示臺灣原住民族多元而複雜的狀態。

臺灣是兩個大體系構成的國家:人數與文化強勢的漢民族以及南島語系民族。在漢民族強勢文化下,臺灣的文化多樣化有消失的危機。從17世紀起,在荷蘭、西班牙、滿清、日本等外來統治者帶來的強勢文化下,對當地文化造成嚴重的影響,尤其是底蘊最強的漢文化,從頭到尾影響全臺灣,使得現在複雜的原住民文化已然消失不復見,有一半以上的原住民沒有自己的語言也沒有自己的文化,只剩下歷史。 (more…)

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