【網站】Te Taura Whiri i te Reo Māori (Māori Language Commission)

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Published on: 2018/09/21

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網站連結:http://www.tetaurawhiri.govt.nz/

整理:諸長瑾

毛利語文委員會是紐西蘭政府官網之一,該委員會的目的是在紐西蘭推廣原住民的毛利語,希望能重振毛利原住民族語,使毛利人能在日常生活中流利使用族語溝通,也使紐西蘭人能認同並重視毛利族的語言與文化,使毛利族人能在紐西蘭社會中更容易生存。該網站是學習毛利語的重要網站,提供電子資源版本教材給大眾,從基本發音教起,訓練聽說讀寫的各種程度。還舉辦各項活動,最有名的是一年一度的毛利語語文週活動,使各個機關,商業團體到社區都能參與,鼓勵並發揚使用毛利語。

【網站】財團法人紀守常紀念文教基金會

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Published on: 2018/09/21

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網站連結:http://www.si-sasagazo.org.tw/

整理:吳慈恩

「財團法人紀守常紀念文教基金會」於2011年籌備創立,透過基金會的創立與運作,讓紀守常神父的大愛精神長存,並激發達悟族人感恩回饋之心,繼續秉持紀神父熱愛蘭嶼、關注推展達悟族的文化傳承、人才培育、自然生態、慈善救助等事務,以追求並實踐社會的公平、正義與仁愛。

紀守常神父是一位瑞士籍傳教士,在蘭嶼最無助、最苦難的時代,一個人闖進這偏遠的島嶼,不斷帶來救濟物資幫助達悟族人,也為達悟族的苦難挺身而出,要求縣府救助,他幫助生病者就醫,照顧老弱婦孺。紀神父對蘭嶼的貢獻是全面性的,是跨部落的、跨教派的、跨時空的。

本基金會未來將分短、中、長程的發展階段,來推展以下的計畫:

  1. 籌拍達悟之父紀守常紀錄片。
  2. 以公辦民營方式,創辦全族語幼兒園,未來希望能發展到小學、中學,建立完整的達悟學制,傳承並延續達悟語言與文化。
  3. 成立達悟族資料庫,有計畫地培育達悟族未來發展所需人才。
  4. 推動生態保育,特別是環境保護與資源回收,守護蘭嶼自然環境之美。
  5. 設立達悟之父紀守常紀念園區,做為蘭嶼的精神堡壘。

【網站】Indigenous Peoples Museum Network

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Published on: 2018/08/23

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網站連結:https://www.aam-us.org/professional-networks/indigenous-peoples-museum-network/

整理:諸長瑾

原住民族博物館聯網(舊名: 美國原住民和博物館合作聯網)為博物館專業人員與原住民族提供一個溝通管道,經由各種形式具有包容性的對話論壇,讓彼此之間就原住民與博物館相關問題得以達到共識。討論問題可以包括歷史和人權的解讀,促進區域方案的推行,以及提升領導技能來圓滿解決由博物館專業身分的原住民所帶來的挑戰。原住民族博物館聯網既支持博物館與原住民族的合作也支持具有原住民身分的博物館專業人員的參與。

【網站】新北市烏來泰雅民族博物館

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Published on: 2018/08/23

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網站連結:https://www.atayal.ntpc.gov.tw/index.php

整理:吳慈恩

新北市政府為落實族群發展,保存烏來泰雅傳統文化,在 1990 年代由烏來區前故區長米腊 ‧ 瓦旦先生與曾任縣議員的張金榮先生等地方人士積極爭取下,於尤清縣長支持同意下開始進行烏來泰雅民族博物館之規劃評估工作。除了希望該館能具備展示、典藏、研究與教育等多方面功能,更能肩負烏來社區文化產業發展、環境維護、觀光品質提昇等公共責任,在眾人的努力下,終得於 2005 年開館營運。

新北市烏來泰雅民族博物館,展示內容除傳統泰雅歷史文化與生活器物資料展示外,更包含整個烏來地區的自然生態與文化資源,擴及社區居民的共同參與,結合部落帶動原住民文化觀光發展。

【網站】臺灣原住民科學教育研究資源網

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Published on: 2018/07/20

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網站連結:http://210.240.179.19/

整理:吳慈恩

辦理科技部所補助各原住民科學教育計畫之協調、輔導、實地查訪、年度成果績效評估等事宜。提供國內執行原住民科學教育計畫團隊在研究與活動推廣上的行政協調、諮詢服務、成果發表、及成效評估等服務,促進原住民科學教育之相關活動之規劃與推動。另外,每年會辦理一次原住民科學節。

「臺灣原住民科學教育研究資源網」之網站內容提供相關研習、研討會活動訊息以及原住民科學研究、原住民教育科學研究等資訊。旨在推動原住民科學教育、提昇原住民學生未來競爭力。

其計畫目標:

  1. 辦理科技部所補助各原住民科學教育計畫之協調、輔導、實地查訪、年度成果績效評估等事宜。
  2. 促進原住民科學教育之相關活動之規劃與推動。
  3. 每年辦理一次原住民科學節。
  4. 原住民科學教育平台及各類內容資料庫之建置與維護。
  5. 年度計畫之規劃、年度績效評估、年度成果報告之撰寫。
  6. 原住民科學教育(國際)研討會之規劃、籌備與辦理。
  7. 相關資訊之提供。
  8. 其他相關事項及本部臨時事項之辦理。

【網站】The Native Women’s Collective

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Published on: 2018/07/20

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網站連結:https://www.nativewomenscollective.org/

整理:諸長瑾

女性原住民藝廊成立於2009年,是個基層的非營利組織,經由公共教育,研習營,展覽會,研究,文化保存計劃和技術協助等方式來支持不斷成長的美洲原住民藝術和文化。同時,該團體也致力於推動有成就的藝術家與有新創意的專業人士藉著網路和論壇讓彼此分享作品並兼顧意見交流。這團體也曾獲得第七代印地安發展基金會的贊助,為北加州原住民藝術家出短片,並策劃原住民藝術家與學者參與以美洲原住民藝術為主題的研討會。

【網站】凱達格蘭文化館

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Published on: 2018/06/25

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網站連結:https://www.ketagalan.gov.taipei/Default.aspx

整理:吳慈恩

「凱達格蘭文化館」係指提供台北市所有原住民族以及平埔族群展示、研習、集會、表演及活動的公共空間,而非僅限於凱達格蘭族使用。其記錄了平埔族相關的歷史脈絡,以及原住民族當代藝術及文物,提供原住民族相關主題之多媒體展示播放、傳統文物展示、會議、表演空間及教育研習等多功能用途場所。故凱達格蘭文化館為傳承都市原住民族文化、語言、歷史、藝術之要所。

文化館任務目標為:

1.展現原住民藝術文化之優勢,提昇文化能見度。

2.建構都市原住民生活網絡,提昇族群競爭力。

3.以文化技藝研習、語言教育訓練、資訊網絡及文化藝術為發展主軸。

4.朝多元化及國際化文化館發展。

凱達格蘭文化館之網站,提供原住民族主題相關的特色展覽資訊、導覽預約,以及館廳借用等服務。

凱達格蘭文化館自啟用至今,舉辦了許多原住民文化系列活動及傳統手工藝展,原住民藝術家的作品亦會在此展出,讓原鄉與都會、傳統與現代,融合在一起,發揮文化館重要的涵義。

【網站】Cutcha Risling Baldy的部落格

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Published on: 2018/06/25

 

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網址:https://www.cutcharislingbaldy.com/

整理:林恬慈

Cutcha Risling Baldy是洪堡州立大學美洲原住民族研究的助理教授,她在加州大學戴維斯分校取得美洲原住民的博士學位,專長為女性主義理論與研究。她的跨學科研究主題探討當代美洲印第安社會、政治、文學與加州的原住民族,在Decolonization: Education, Indigeneity and Society一書中刊有文章。Risling Baldy經營的部落格廣受歡迎,撰寫的文章主題主要是關於加州的印第安民族、流行文化、美洲印第安民族在大眾媒體的再現,以及印地安族人在社群媒體的身分再塑造。

Risling Baldy在北加州出生與成長。她是Hoopa Walley部族的一員,Hoopa Walley也與Yurok和Karuk族有著往來關係。Risling Baldy從小便參與族人的各種傳統活動,她認為從這些經驗中得到的知識跟學習非常可貴。2007年,Risling Baldy參與了非營利組織原民女性合作組織(the Native Women’s Collective)的創立,協助推動美洲印第安部落的藝術與文化計劃。

【電影】給親愛的孩子:臺灣百年山林開拓史紀錄片

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Published on: 2018/05/23

content-3-1《給親愛的孩子:臺灣百年山林開拓史紀錄片》

黃淑梅導演;自然影像,2017

文/EN

《給親愛的孩子》是一部呈現臺灣土地、生態的紀錄片,由導演黃淑梅執導,以影像為信,寄給未來孩子的一封影像家書。

1999年,導演黃淑梅用鏡頭記錄921地震後山河人事的驟變,投入災區重建記錄工作長達4年半,相繼完成《在中寮相遇》(2006年)及《寶島曼波》(2007年)兩部作品。2009年,她再次帶著攝影機進入莫拉克土石流災區,但這一次並不是要記錄災難,而是試圖還原臺灣近一世紀數百萬綠色生靈被殺戮的歷史。

本片從日治時期的帝國掠奪至國民政府錯誤的林業政策,甚至更加過度開發的歷史開始說起。日本治臺時期,將臺灣視為帝國南進的跳板,為有效利用臺灣的物產,做了詳盡的科學研究,因此所有的資源開採與利用都有長遠的規劃。他們先對全島進行全面性的林業資源調查,據以訂出百年尺度的開發政策,然後再依計畫有效地汲取臺灣的林業資源。雖日人是以永續利用為前提下的使用森林資源,但其資源皆運用在自身國家,故對臺灣森林生態而言終究是掠奪。然而1945年日本戰敗,國民政府來臺後,大肆打撈日人留下之殘材,因缺乏系統性規劃的濫墾和無節制的開發,從高海拔到中低海拔之森林幾乎被破壞殆盡。而後更於民國52年訂定「林相改良政策」,開啟了臺灣山林的另一場生態浩劫。此政策計劃將中低海拔森林的低經濟價值之闊葉樹林全數砍伐,改種能賺取外匯的高經濟之針葉林,但這項政策遺漏、疏忽的是在中低海拔之氣候環境、土壤等生育地性質,並非適合針葉林之生長,讓多雨的中海拔地區面臨生態衝擊。因這項錯誤的政策,使得政府在追求經濟利益的目標下嚴重地影響了臺灣森林生態之平衡。

這些過往百餘年來臺灣森林之開發史,其帶來的慘痛代價逐漸地反映在一次次的天災中,然而從這些災難中,也讓人們深刻的體會到水土保持及森林生態維護的重要性。以莫拉克風災受災戶簡秀芽一家為例,其描述了在災害當時一棵扎根之深的櫸木,守護了在風雨中的人們而幸運逃過一劫的經歷;另一方面,陳述了屏東縣霧台鄉的政府與原住民部落之間,在追求經濟與維護傳統生態文化的拉扯,以及霧台鄉神山部落如何保護林木,設立部落公約,部落族人又如何在20年前開始努力種植林木,讓他們能躲過數次災難。不論外界如何變化,他們都堅信,既然過去祖先仰賴山林而生,山林就是他們的根本。

影片最後,導演將鏡頭帶到阿里山之山葵種植地,其講述了阿里山種植山葵的問題。當地雖為國有林地由林務局所管轄,卻因農民的長期耕種、無法移除,影響了森林下層之生態及水土保持。然而從農民的觀點來看,他們拿出當年農委會推廣栽種山葵的手冊,直言「政府以前說種山葵很好,現在卻說不准種,那世代以種植山葵維生的我們該如何生活?」政府前後立場矛盾,卻又不嚴格取締和協助農民轉業,久而久之形成了取締、栽種都無法盡人意的情形。

此紀錄片中令筆者印象最深刻的一段話便是生態學者陳玉峯於受訪時說到:「直到有一天,臺灣人不再把地震或颱風當做災難的時候,才有真正的臺灣文化。」一開始雖並不了解此話之含義,但透過霧台鄉神山部落耆老的訪談後逐漸瞭解到,萬物生長自有其道理,因此颱風、地震也就是大自然的一個循環、一個週期,它們的發生便是在檢驗我們人類使用是否適當,亦即,不要將天災視為對人類生命的威脅,而是應該謙卑地以自然的角度去思考,人類利用自然資源的方式是否妥當,並學習與災難共生、成長。

這部紀錄片並非是要人類停止利用自然資源,這樣的結論太過武斷,而是透過合理利用,以永續發展為前提擬定長遠的計劃並配合適宜的林業政策,讓臺灣森林以生態永續發展為目標下合理之經營、利用,然而法律雖能讓森林合理使用卻須落實,不能法開例外。

《給親愛的孩子》不只是一部生態紀錄片,導演黃淑梅一針見血地將臺灣過往在政治上、經濟上、環境生態上及文化上等諸多問題串連起來,呈現給讀者。她不只是要挖掘問題、揭露問題,更希望透過此封影像家書喚醒、改變那些面對臺灣森林生態快速老化而渾然不知的我們。

誰都無法預測未來幾十年後臺灣生態會變得如何,是更加惡化?還是獲得改善?但需要正視及思考的是,我們想留下怎樣的環境給未來的孩子們?人樹共生,學習如何與大自然共存共榮是所處於當下的我們最重要的課題。

【網站】蒂摩爾古薪舞集

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Published on: 2018/05/23

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網站連結:https://www.tjimur.com/

整理:吳慈恩

「蒂摩爾古薪舞集」為臺灣首支以排灣族文化為主體性的當代舞團,2006年由路之.瑪迪霖(Ljuzem Madiljin)擔任團長暨藝術總監,巴魯.瑪迪霖(Baru Madiljin)擔任舞蹈總監。蒂摩爾古薪舞集嘗試從排灣族傳統樂舞的學習過程中,將排灣族樂舞一體形式轉化成現代舞的肢體語彙,並堅持以傳統文化為基底,提煉排灣族文化精髓,以歌入舞、以舞寫歌,展現臺灣在地特色及原住民排灣族當代肢體美學的魅力。

蒂摩爾古薪舞集,2009 至 2017 年發表作品《Kurakuraw.戀羽》、《Mananigai.勇士》、《Kavaluan.戀念百合》、《Kavulungan.會呼吸的森林》、《Kurakuraw.舞琉璃》、《Kavaluan的凝視》、《Umaq.烏瑪》、《Qai~i 愛遺憶》、《似不舞【s】》、《在一起》、《varhung~心事誰人知》,其中 2010 至 2015 年演出作品皆受台新藝術獎被提名之肯定,2014年《Qai~i 愛遺憶》入圍第 13 屆台新藝術獎,2011年受邀「世界原住民族樂舞節」演出;2012年受邀加拿大多倫多湖濱中心三年一度全球規模最大的「國際原住民藝術節」;2014 至 2015 連續兩年獲選文化部主辦之「愛丁堡藝穗節臺灣季(Edinburgh Festival Fringe)」演出;2016年台紐國際共製計畫《在一起》獲邀參與「臺北藝術節」、「PULIMA藝術節」演出,同年《似不舞【s】》獲邀參與「墨西哥塞萬提斯國際藝術節(Cervantes InternatinalArt Festival)」演出;2017年獲邀赴義大利為「2017世大運」引燃母火,同年《似不舞【s】》獲選至「法國外亞維儂藝術節(Festival Off d’Avignon)」及受邀至日本秋田「跳吧!秋田-土方巽紀念賞(踊る。秋田)」演出;2018年獲選至「愛丁堡藝穗節臺灣季(Edinburgh Festival Fringe)」及「法國外亞維儂藝術節(Festival Off d’Avignon)」演出。

其網站提供關於蒂摩爾古薪舞集之介紹、演出作品以及相關表演藝術課程等活動資訊。
以原住民排灣族當代肢體美學為尊的蒂摩爾古薪舞集,延襲祖先傳統思維,運用現代肢體語彙,呈現多元的演出內容為舞團目標,積極開發排灣族群樂舞及其他藝術、劇場領域間合作的各種可能性,並藉由結合來自各地優秀的表演藝術工作者,共同發展並突破既有的舞蹈形式及製作模式,讓在地文化與世界接軌,企圖開出臺灣表演藝術中的新百合。

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