【網站】排灣學paiwan.vuvuan

by ann
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Published on: 2017/08/25

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網址:https://sites.google.com/site/paiwanvuvuan/home

整理:吳慈恩

排灣學paiwan.vuvuan網站是一個以排灣族為主題,來自任何學科領域的調查、記錄與研究的交流平台。2015年由排灣學推動小組成立,目的為讓族人、學界與文化工作者能有充分且深度的對話空間,也為了打破不同學科劃分出的界線。透過定期舉辦「排灣學研討會」,建立起族群內跨地域、跨部落、跨學科及跨世代的交流平台。讓族人們以及不同學術領域的研究者們,透過分享及對話共同探究社會變遷下的當代新興議題。

排灣學推動小組更期望,藉著知識討論的累積,進而建立族群知識資料庫,培養族人自我書寫之興趣與能力、掌握文化知識發聲與詮釋權的可能,充實「排灣學」。

(文章整理自排灣學paiwan.vuvuan網站內容)

【臺灣原住民史系列專題演講】臺灣棒球中的原住民身世與東部傳統

by kate
Categories: 活動報導
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Published on: 2017/08/25

 

106年7月27日@國史館四樓演講廳

主講人:謝仕淵(國立臺灣歷史博物館研究組研究員兼組長)

文/ 游凱婷

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本次演講主講人謝士淵老師為國立臺灣師範大學歷史所博士,專攻體育史、棒球史之研究,是著名的棒球史文字工作者。這場演講便由謝老師以東亞棒球史的視角切入,帶著大家來認識臺灣棒球中的原住民身世與東部傳統。

首先由現代職棒的選手身分組成談起。2008年,六支職棒隊伍共183名球員中有76名為原住民,又以阿美族球員為大宗,占原住民球員的84%(64人)。為何原住民會選擇打棒球?在〈運動參與的族群不平等:觀點和範例〉一文點出三個因素:1.原住民先天的體能優勢與天賦;2.從政治觀點而言,打棒球讓原住民得以文明化,也有助於凝聚國族意識和提升臺灣在世界的能見度;3.從經濟誘因來說,打棒球可以改善其經濟條件。因此,提供原住民棒球知識傳承的教練人才,打球成為維繫部落的社會網絡和社交工具,甚至發展出棒球部落和家族傳承的趨勢(如台東陽家即為著名的棒球世家)。棒球是原住民(尤其阿美族)集體情感和記憶的交織核心,也是他們身體實踐和族群認同的關鍵所在。

戰後初期,花蓮棒壇有位留日回臺的阿美族人,人稱「伊藤先生」,日治時期被稱為伊藤正雄,戰後改名為莊初明,很受地方民眾的尊敬。另一位姓伊藤的伊藤次郎,與伊藤正雄一樣,經歷能高團、平安中學、法政大學,最後成為東京參議員,沒有回到臺灣。兩位伊藤在1920年代以能高球員的身分走上歷史舞台時,分別被稱做ロオサワイ、ロオドホ,這應該是最接近族語發音的名字。1980年代後,當我們重新書寫棒球史時,他們則分別名為羅沙威與羅道厚。ロオサワイ、伊藤正雄、莊初明、羅沙威指的都是同一個人。 (more…)

【主題書展】運動場上的原住民族

by kate
Categories: 活動消息
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Published on: 2017/08/25

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臺灣首次舉辦世界大學運動會,是近期最受矚目的事,也是臺灣有史以來首次舉辦層級最高的國際體育賽事。開幕式一系列表演活動充分表現臺灣多元族群的樣態及原住民族之美外,聖火在臺灣棒球精神領袖陳金鋒的揮棒擊中後點燃,讓所有觀眾既驚艷又感動。而在這次的世大運中,臺灣原住民許多選手也拿下優異的成績,女子舉重由阿美族郭婞淳及卑南族洪萬庭兩位選手拿下金牌,百米則由阿美族的楊俊瀚破全國紀錄而摘金,籃球、排球、棒球等多項運動團隊中也都能見到原住民族裔選手的身影。

臺灣巨砲陳金鋒來自臺南的西拉雅族,臺灣體壇中,尚有許多具原住民身分的優秀運動員,像是早期的十項全能運動員楊傳廣與古金水,皆為阿美族;有「飛躍的羚羊」美稱的紀政則有道卡斯族的血統;棒球項目中,更有多位今昔效力於國內外職棒球隊的原住民好手,1960年代開啟臺灣史上三級棒球時代的紅葉少棒隊,則來自布農族的紅葉部落。

本期的主題書展「運動場上的原住民族」,將帶著大家一起再回味這些在體育史上曾讓人津津樂道的篇章,我們挑選了記錄近代原住民在體壇上發光發熱的館藏,包括圖書、期刊、論文與影片資料,歡迎各位讀者來館閱覽。

「運動場上的原住民族」主題書展

展出時間:2017年9月1日至2017年12月31日

展出地點:臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學圖書館B1原圖中心

主辦單位:原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

本次書展清單:

序號 書名 作者 索書號 出版年 資料類型
1 宜蘭體育運動史年表 吳永華 528.909 2634 2011 圖書
2 臺灣世紀體育名人傳 : 傳奇與榮耀 行政院體育委員會 528.9099 4034 2002 圖書
3 國球誕生前記 日治時期臺灣棒球史 謝仕淵 528.955 0423-1 2012 圖書
4 日治時期臺灣棒球口述訪談 謝仕淵 528.955 0423-2 2012 圖書
5 台灣棒球百年史 中華民國棒球協會 528.955 0822 2006 2006 圖書
6 日治時期殖民政策下的理番棒球計策(1895-1945) 迪魯.法納奧 528.955 3523 2014 圖書
7 紅葉少棒的故事 金忠勇 528.955 8051 2005 圖書
8 典藏台灣棒球史─嘉農棒球 1928-2005 林華韋,林玫君編著 528.95509 4445 2005 圖書
9 身体に託された記憶 : 台湾原住民の土俵をもつ相撲 渡邉昌史 528.976 3036 2012 圖書
10 日治時期台灣體壇與奧運 林瑛琪 528.9933 4411 2014 圖書
11 女傑─女子運動員紀實 郭穎慈等著 528.999 4025 2016 圖書
12 傳統文化與社會變遷談阿美族運動文化現況與展望之硏究 王秋光 536.337 1029 2010 圖書
13 阿美族的棒球:身體、文化與認同 黃東治、邱韋誠 536.337 4453-3 2012 圖書
14 紅葉傳奇和少棒王國 韓聖和 733.08 1014 2009 v.38 2008 圖書
15 四百英尺外的王者 : 高國輝 高國輝, 卓子傑作 783.3886 0069 0069 2016 圖書
16 堅持求勝 : 林智勝的棒球人生 瞿欣怡 783.3886 4487 6677 2015 圖書
17 KANO 魏德聖, 陳嘉蔚原著劇本 ; 陳小雅漫畫 947.416 2621  v.1-3 2014 圖書
18 台灣原住民的傳統體育硏究 : 以排灣、魯凱族為對象 王建台硏究主持 ; 陳枝烈協同主持 536.33 1012 2001 圖書
19 臺灣全志. 卷八, 教育志  [no.4],體育篇 黃秀政計畫主持 ; 梁福鎮共同主持 733.1 4038-1 v.8  [no.4] 2009 圖書
20 國民體育季刊 159期 行政院體育委員會 528.905 6077-1 v.38 no.3 1999 期刊
21 山海文化雙月刊:台灣原住民運動專輯(上、中、下) 中華民國臺灣原住民族文化發展協會 536.3305 2230 no.8-10 1995 期刊
22 揮棒 李秀美導演 ; 李秀美, 萬榮奭製作  (VV) 987.81 2784 2008 disc297 2013? DVD
23 原住民新聞雜誌. 114─專題報導 : 新風速女王朱雅雯 超越起跑點 公共電視文化事業基金會 (VV) 536.33 7127 2014 disc114 2014? DVD
24 原住民新聞雜誌. 135─專題報導 : 競技場後的孤寂 公共電視文化事業基金會 (VV) 536.33 7127 2014 disc135 2014? DVD
25 台東.好棒 臺灣宏觀電視 (VV) 733.6 4033-11 disc123 2016? DVD
26 野球孩子 前景娛樂有限公司 (VV) 987.81 6711 2008 DVD
27 冠軍之後 曾文珍導演 (VV) 987.81 8001 2008 DVD
28 KANO 陳嘉蔚, 魏德聖編劇 ; 馬志翔導演 ; 徐國倫製片 (VV) 987.83 7544-5  disc1-2 2015? DVD
29 武比武 陳孟秋導演 ; 林琬琦製片 (VV) 987.81 9033 [disc18] 2009? DVD

 

 

【圖書】紅頭嶼研究第一本文獻

Categories: 館藏導覽
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Published on: 2017/08/25

《紅頭嶼研究第一本文獻》

鳥居龍藏原著 ; 李文茹、徐佩伶、楊智景譯註;原住民族委員會,2017。

文/布朗

content-3-1《紅頭嶼研究第一本文獻》是一本以日本人類學者鳥居龍藏在蘭嶼進行田野調查後所發表的相關著述為內容進行譯註、彙整的翻譯著作,包含其於1899年的《人類學寫真集臺灣紅頭嶼之部》、1902年的《紅頭嶼土俗調查報告》及其與紅頭嶼相關的文章發表。紅頭嶼其實就是我們所熟知的「蘭嶼」,1947年因島上盛產蝴蝶蘭因而更名「蘭嶼」,而「紅頭嶼」一名起於何時未能考究,但在〈紅頭嶼地名考〉一文中,鳥居龍藏論及紅頭嶼之名最早出自《番俗六考》(1722年),可見得至少在當時(清初)就已知該島並稱之「紅頭嶼」。

1895年馬關條約簽訂後,日本為了有效統治殖民地臺灣遂展開各方面調查工作。隔年,年約26歲的鳥居龍藏在東京帝國大學派命下,帶著舊式相機滿懷壯志地前往臺灣進行調查研究,至1900年為止共來到臺灣進行四次調查工作。此四次調查時間集中在日本領臺初期,在「理蕃」、「討蕃」等政策尚未全盤施行的年代,透過鳥居龍藏著述的民族學誌及拍攝的照片,後世得以窺視百年前臺灣原住民各族群的面貌、衣飾與生活(鳥居龍藏是首位將攝影機應用在臺灣田野調查的日本人類學者,共留下834張臺灣原住民族照片)。這四次調查中,在1987年10月至12月這段期間,鳥居龍藏來到臺灣進行第二次調查,主要的目的地是臺灣本島東方海面上的島嶼──紅頭嶼。

清朝向來視臺灣後山為「化外之地」,臺灣東方海面上的小島自然更是無人問津,身為第一位前往紅頭嶼進行調查研究的人類學者,鳥居龍藏不懂島上語言,且當時亦無人通曉,因此也無法偕同口譯員前往[1]。在這樣的情況下,島居龍藏於島上進行為期兩個月調查工作,稱島上族群為「雅美族[2]」,並從考古、體質、語言及社會文化等人類學方法對雅美族進行綜合性調查,並在調查工作完成後完成《紅頭嶼土俗調查報告》及《人類學寫真集臺灣紅頭嶼之部》兩部受有高度評價的民族學誌作品。《紅頭嶼土俗調查報告》是第一部蘭嶼的人類學論著,從頭髮及身體裝飾、衣服、房屋、食物、食物料理食材與日用品、農漁業用具、武器、宗教等各方面對雅美族群有細緻的紀錄,且在記錄之外不乏鳥居龍藏之觀察心得,將雅美族與之曾閱讀過的其他民族學誌或其他田野經驗互相對照。《人類學寫真集臺灣紅頭嶼之部》則概述紅頭嶼的位置,並記下當時鳥居所建的八個部落,以及記錄對當地百餘人的體質量測、語言、傳說等,尤其珍貴的是當時在島上拍攝的許多照片,包含紅頭嶼地景、部落景觀、雅美人的外貌、衣飾、器物、拼板舟等等。 (more…)

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