《煙・cevulj》年祭──國立臺灣大學原聲帶社22屆年祭

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Published on: 2017/07/26

content-2-1圖、文/原聲帶社

原聲帶社由一群具原住民身份的臺大學生組成,是來自各地的臺大原住民學生的落腳之處,原聲帶的宗旨精神是「把『原』住民的『聲』音『帶』到社會每個角落」,因此幾乎每週都有例會,藉此認識、討論關於原住民族的社會議題,促進社員對於當今原住民族的處境有更深的思考與行動。而每年度籌辦的年祭,其核心價值是希望透過籌備活動過程中透過與部落的連結與學習,讓社員對文化有更深的體悟。

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煙・cevulj

cevulj是排灣語中「煙」的意思。以前排灣族人在遷徙中看到遠方有煙時,代表已有人在那裡生活,而另找尋新居地,然後開始升起自己的那道煙。而原聲帶社的社員們,從臺灣各處聚集到臺大校園裡,也想升起屬於我們的那道「煙」。原聲帶社不只聚集原住民學生使彼此相互照料,更是積極認識、關注與聲援原住民族當代社會議題,希望能為原住民族發聲,以實踐社團宗旨:把原住民的聲音帶到社會的每個角落。
此外,「煙」是原住民族文化中與祖靈交談的重要媒介,本次年祭學習包霧目力部落祭典的文化,祭典中重要的一環便是與祖靈溝通,社團透過煙的意象,願以敬畏的心靈、謙卑的態度,將所學所做,傳達給祖靈。

106年度是原聲帶社第22屆年祭,以《煙・cevulj》為主題,由《留離》音樂會、《逐黎・djulis》靜態展、《煙・cevulj》年祭組成年祭系列活動。

 

 

 

《留離》音樂會
| 5/13(六)18:00 @臺大體育館一樓文康中心content-2-1-2

第一場《留離》音樂會取自琉璃的諧音,講的是原住民學生的心情,很多學生為了求學離開家鄉,離開了熟悉的地方,去適應新的環境,當中有許多的不適應。但同時也期許著自己在未來不論是繼續在外頭打拼抑或是留在家鄉奮鬥,都不要忘記自己是誰,知道自己的根會留在部落屹立不搖。Yukan Yulaw是烏來國小的老師,在音樂會中講述著他回到部落的故事,並且分享他如何參與部落事務,並且以部落地圖為主題跟我們分享,過程中穿插幾首他採集到的歌曲,並進行改編,聽起來別有風味。

content-2-1-3曾妮是賓茂村的青年,是在社員訪部落時認識的,他在音樂會中身著傳統服飾,唱著古謠,沙啞的聲音帶著思念家人的情感,也在分享中說著他成長的故事,關於成就、關於家人、關於未來,他的故事與音樂交織在一塊,讓許多社員因而被感動。

 

《逐黎・djulis》靜態展
| 5/15–5/19@臺大第一學生活動中心一樓二手流浪書區

content-2-1-4第二個活動——靜態展,透過社員多次前往部落與長輩的訪談整理而呈現的展覽。其中內容包含原聲帶社簡介、正興村介紹、祭典介紹、人物專訪、排灣族社會制度簡介等,希望透過這些文字讓經過的人可以對於原住民族、排灣族有更多認識,展期也有社員進行導覽的服務,希望透過靜態展,讓更多人了解原聲帶社走訪的臺東縣金峰鄉正興村包霧目力部落,呈現從部落如何遷徙到現今的位置、現在部落正夯的紅藜、部落青年外流、祭典的轉化、基督信仰對於部落的影響以及排灣族的階序社會是如何運作等等課題,最後與大家分享——訪部落時長輩對我們的期待,他們總是說:「原住民的孩子,要加油喔!」、「你們就是我們包霧目力的代言人了!」這種被期待的壓力,是喜悅也是重擔。展覽主題「逐黎」則是來自對自我的取許,雖然有人說原住民族是面臨黃昏的民族,但我們期許自己成為追著晨光的民族,復興起來!

《煙・cevulj》年祭
| 5/27(六)@臺灣大學舊體育館前草皮

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五月二十七日,「我們的身份不會變,只會忘!」是一位在校門口對著大馬路的宣誓的大一,年祭在早上的宣誓正式開始。隨後,穿起排灣族族服,祭典開始。透過連杯儀式,確認彼此的關係,社員之間的連結、友校之間的連結,接著報戰功,把自身事蹟傳唱出來,藉此榮耀家族、榮耀部落,最後的團體舞,是感謝天、地、祖靈的保守,當家的照顧,藉此開心的、感謝的唱跳團體舞。

年祭是什麼?社長這樣認為:「在一連串活動之後靜下來,想想這段時間,自己的成長是什麼?對於自身的身份認同是什麼?想要如何回應自己血液中的擔子?如何「原聲帶」?這些問題都需要長時間的沈澱,而年祭就是學習不同族群文化的同時也促使彼此反思這些問題,尋找每個人心中的答案。

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