2011臺灣詩選

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Published on: 2012/06/21

書名:2011臺灣詩選

主編:焦桐

編輯委員:白靈、向陽、陳義芝、蕭蕭

出版項:台北市:二魚文化,2012年2月

ISBN:9789866490590

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文/楊筑鈞

詩,自古至今,都是文人關懷世間的一種方式。

詩人寫詩來表達意念,表達看法,表達自我內心的情感,也表達對社會現況的批判。主編焦桐在序言裡即提到,2011臺灣詩選裡,有許多「政治詩」。所謂的「政治詩」,既非批藍評綠,也非熱烈彰顯政治傾向,而是對於社會大事、國家大事及世界大事表達關懷或批判。

生活在臺灣,匆促繁忙的現代人,我們很容易被主流媒體壟斷腦袋。翻開報紙的各大報頭版新聞,打開電視的政論節目討論主題,而那些還來不及被炒熱的真正重要的議題,往往就這樣煙消雲散在我們的記憶之中。

但,還好我們有詩。

讀詩,我們發現了,那些成為遺珠,卻是真正值得我們關心的重要事物。全世界共同面對的生態浩劫,許多國家還因軍事問題而政治混亂,層出不窮的無差別攻擊...還有許多詩人,親身參與環保團體的抗爭,在詩作裡關懷被挽救下來的濕地,感傷被粗糙開發破壞的土地。

對於個人事件的關懷也沒有缺席,高大鵬〈六月雪〉寫江國慶案,顏艾琳〈致 艾神愛喂喂〉聲援藝術家艾未未,也有抒情如劉克襄〈車過南澳─追懷克孝〉寫給山難去世的林克孝。

關於家鄉、族群的詩更不在少數,須文蔚的〈蛙鳴〉便是一篇描述八八風災時,當時的高雄縣那瑪夏鄉災民避難時,聽見蛙鳴才能安心(因小動物較敏感,天氣有變動時就不出聲了)。陳宗暉的〈地圖作業〉也用原住民族的口吻表達因為開發而使原住民族的居住環境遭受破壞,卻還要原住民族離開自己的地方,原住民族到底是要「舊地居住」、「就地居住」還是該「救地居住」?

 

再也沒有第二條河流,

我們不要搬進公寓樓房,不要那些重複的圖騰。

你說我們不適合留;

我說我們的河流快要不是河流。

救地居住!

我們終究還是河流的。

            ──陳宗暉〈地圖作業〉

 

另外,此次入選的原住民作家有兩位,分別是排灣族的曾有欽(渥巴拉特‧布基嶺昂)以部落流行民歌為發想,用中文及排灣語混合創作出〈鐵工之歌〉,以及撒奇萊雅族的撒韵‧武荖〈部落的味道〉用四段小詩組合而成的懷鄉之作。

 

趁我們收拾疲憊與勞苦的時候

太陽已偷偷回家躲進黑幕裏

而 多情又害羞的月亮也悄悄斜掛在星空夜

浪漫的催促部落青年

快快 抓把吉他

彈掉一天的汗臭與鐵灰

彈唱今晚的情歌:我要kisudu*

            ──曾有欽(渥巴拉特‧布基嶺昂)〈鐵工之歌〉

*kisudu:排灣語;拜訪女朋友(夜晚排灣男子會到女朋友家唱情歌)

 

知道嗎?當你在部落的時候是你最快樂的時光

那個連狗都躺在海邊曬太陽的時光

不知道你在城市裡可以感受到什麼

如果有

那只是

只是思念吧

思念部落

            ──撒韵‧武荖〈部落的味道〉

 

透過詩,彷彿又在臺灣的身上看到希望,至少我們知道,那些微小的事物都有人關心;至少我們可以確定,人們沒有因為爆炸的資訊而變得麻木,因此我們才能在這些詩篇裡找到對這個世界的愛。

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