暴雨後,看見彩虹

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Published on: 2012/10/24

書名:暴雨後,看見彩虹 : 莫拉克災後的幸福再發現
作者:王雅湘[等]撰文
出版項:臺北市 : 新自然主義, 2012[民101]
ISBN: 9789576966996
[館藏連結]

曾詩穎/整理

三年前的莫拉克颱風,留下難以恢復的殘破家園,在各界關心支援之下,大家擦乾眼淚,靠自己的雙手,與彼此的緊密合作,讓每一畦新生的土地再度開出美麗花朵,編織成感動的彩虹,共享重新發現的幸福,更加珍惜得來不易的一切。

本書介紹了旗山、杉林、小林、甲仙、那瑪夏、六龜、桃源、茂林等受莫拉克風災重創的地區,在莫拉克之後,大家齊心協力從新出發,為珍愛的家園重新定位,打造屬於居民的新天地。

旗山:助人、自助的重建前哨站
在莫拉克風災中發揮救援、短期安置就學功能,也是重建區中復原最快,最展現社區營造精神的城鎮。旗山社大投身社區重建,整合關懷弱勢人力與資源,善用廢棄校舍,關注獨特產業,讓知識平台成為救援與重建平台,知識服務了農村,農村深化了學習。

香蕉是台灣社會最熟悉親切的水果,旗山正是昔日香蕉王國的代表,許多人對旗山有一份特別的感情。旗山以文化再造香蕉新樂園,利用旗山老街累積文化導覽資源,促成老街假日徒步區的形成。旗山生活文化園區則是利用列為市定口蹟的舊鼓山國小,結合在地社團、文史工作者,共同推動旗山慢活風氣,懷舊教室、資訊館、生活館、文化館等等,充滿悠閒的氣氛與濃厚的人文氣息。風災過後,地方更積極結合文創產品的開發,突顯旗山的在地特色,加深旗山意象。

杉林:因重建而被重新看見
杉林因隱身在旗山、美濃、甲仙知名景點中,很難清楚它的位置與特色,原本是一個名不見經傳的農村,因一夕風雨成為全國最大重建區。面臨史上最大風災,杉林區雖位在眾多受創嚴重山區的山腳下,卻僥倖未因風災而有所損壞,讓重建區在擇定落腳杉林區後,便以最快的速度展開重建工程。在最大的重建區內,所面對的最大問題,便是眾多居民的就業與生計,園區所提供的產業,勢必具有一定規模,才足以撐起大龐大的謀生需求。
最大有機農業示範區:永齡農場,永齡有機農場的雇工以重建區居民為主,於災後進駐至今,已提供數百位大愛園區居民就業機會。農場整體經營概分為四個步驟:規劃設計、園區建設、生產準備、生產營運等,每一階段都很有效率,如今已有可觀的農產收穫。

小林:分住三處,奮力重生新小林
那一年的父親節,令小林人難以忘懷,因為他們的至親摯愛悄然間消失在故鄉的山腳下。度過多少輾轉難眠的夜晚,經歷漫漫惴惴不安的雨季,從衝突、掙扎、悲痛中求生,在情感的牽掛與生計的權衡下,小林人離開故居,分別落腳於三處:(1)肩負文化傳承的五里埔;(2)創造幸福的日光小林;(3)期待農耕的小林小愛。共同不變的是,期待在點滴努力中保有昔日的美好記憶,並開創新小林新生活與新文化。

過去,高雄縣小林村是國內少數完整保存的西拉雅族部落,每年農歷九月十五日登場的小林夜祭,是台灣保留最完整的平埔族典,在莫拉克風災前,小林國小還設有全台第一座的平埔文物館。風災後,風雨中的小林夜祭更加深他們對文化傳承的重任,堅持不被風雨阻擋、仍搭著棚子續辦,展現團結與分工。

甲仙:從此,不只有芋頭冰的滋味
因為芋頭太有名,光芒耀眼到讓大家以為這就是甲仙全部。當觀光客不進來,削芋頭的手緩下,驀然抬頭看見不同社區裡的彼此。如今,互相陪伴,攜手一起突破困境,交融出芋香、筍甜、米Q、梅香,還有更多感動人心,等待你我去品嘗的甲仙新滋味。

風災過後,原本不相聞問的地方社團變成了工作伙伴,不論是務農、做生意、關心文史、參與社區工作的,每個月都要定期聚一次,互相串連、支援人力,形成伙伴關係,這正是甲仙重建最重要的力量。莫拉克風災後,臨時成軍無得獎經驗的甲仙國小拔河隊,拔下大高雄地區冠軍,代表高雄市前往台北出賽,也重新燃起了地方團結的熱情,喚起了一些中生代居民的熱情,讓大家不再意志消沈。甲仙的芋頭、筍子再製品琳瑯滿目,除此之外,農會投入梅精製作與銷售,利用閒置農地發展有機農業,開創出新品種的有機米,芋頭、筍子之外再創無限可能。

那瑪夏:繪出希望的彩虹
那瑪夏是楠梓仙溪的鄒族語,一場莫拉克帶來三樣災情:瑪雅為兼顧安全與文化傳承而遷至四十年前的民權平台;南沙魯破壞最嚴重,大都遷到大愛園區,只有十六戶堅守原地;卡達努瓦雖沒災情,但因交通中斷,景點流失,激發卡那卡那富族人感恩團結,再創文化與農業榮景。莫拉克風災不僅沖毁家園,更牽動南沙魯、瑪雅、卡達努瓦三個部落文化保存的嚴肅課題。

★瑪雅:回家老人家部落,自立造屋
「瑪雅自立造屋」是居民擁有篤定的重建信念要素,過去每逢強風豪雨,族人也會回到「民權平台」避難,這個族人口中的「民權平台」其實就是四十年遷村前的部落舊址。民權平台上每天都有孩子的歡笑與歌聲,還有一座以曼陀羅花為創意發想的環保圖書館,除了提供孩子更好的學習環境,更成為莫拉克風災之後,瑪夏的重建指標。
★南沙魯:十六戶攜手,原地再造南沙魯
風災前,南沙魯是那瑪夏的門戶,台十二線沿著楠梓仙溪秀麗的風貌,進入那瑪夏第一個部落就是南沙魯。這十六戶在莫拉克過後的隔年二月回到部落,就決定齊心協力重整受創的部落家園。這十六戶人家在家扶中心設置的彩虹工作站陪伴下,在原鄉展開「彩虹計畫」,重新建構部落生活。「夢想起飛館」是完全出自部落居民共識而成立的一棟嶄新木構建築,是南沙魯重建及產業文化窗口,更是那瑪夏重建區最大的亮點,展示出居民在家扶中心「部落自立培力計畫」協助下產出的作品,也是南沙魯居民回到部落,重建經濟的重要起點。
★卡那卡那富:感恩守護達卡努瓦家園
風災讓居住在卡達努瓦的卡那卡那富族人因此緊密一體,更加熱情的投入風災後的第一次米貢祭,甚至有些外出多年的族人,也在風災過後趕回來團聚。卡那卡那富被認為是南鄒的一支,現僅四、五百人,在那瑪夏的達卡努瓦與瑪雅,與布農族混居。持續推動母語及文化的保存,並號召族人重建男子聚會所和六大家屋,成為卡那卡那富的精神象徵及文化傳承。

六龜:小農毅力,重振生機
金煌芒果的故鄉六龜,原本就深具農業潛力,風災後,由於天然美景倍受摧殘,社區小農決心回復農家本色:以有機種植提升農產價值,將過去私傳的特殊農產加工商品化,讓更多人看見六龜的農作好物。

成立有機農業產銷班,開放認養有機農場,發展新耕種法,創造新農產品,開發新通路,打造台灣野生山茶魅力。芒果、水蜜桃、自製梅酒、酵素、濃縮百香果汁、野生茶、山薑黑糖、環保手工皂等,讓大家看到六龜居民認真自製的好產品。六龜的山水風光需要時間來復育,但既有的農村景致,舊平埔族與閩客、榮民聚落的人文風貌,成為另一種風情,而串起這些地點的橋,同時也當地顯著地標,騎著單車,緩緩過橋,形成一幅悠閒的農村景致。

桃源:突圍的勇氣與產業工坊凝聚的重生力量
體認到等待重建的漫長,族人決定要主動走出去,有人每天跋涉百里下山販賣農特產;也有客居異鄉烹煮家鄉原味。過程雖然辛苦,但山上的產業工坊已經開始帶領部落邁開重生的步伐,相信在家鄉重聚的日子,指日可待。

桃源區的重建,從既有且熟悉的農特產開始:梅子、紅肉李、水蜜桃、金煌芒果、愛玉等生產量漸朝往日的水準邁進,而行銷通路則在交通不順暢的情況下,在山下另覓據點,並積極參與平地舉辦的農特產展銷活動。桃源的重要農產品就屬李子與愛玉,結合此兩項農特產品,設計活動,傳遞愛玉與李子的知識,還可以身歷其境享受紅肉李摘果樂。愛玉除了食用用途,桃源的愛玉面膜、清潔劑等也為在地產業打了一劑強心針,擴展市場。而建山部落的「建山工坊」和桃源產業工坊,主要是結合在地文創、觀光旅遊和展售中心等多功能的角色,打造成桃源南區南北兩處的行銷隘口。

茂林:從魯凱傳統文化找到答案
過去擁有傲人的溫泉、風光、紫斑蝶三寶的茂林,自然環境優越,莫拉克讓族人決定不再把命運唯一依賴到難以預測的環境變化。幸好魯凱祖先在這兒留下珍貴資產,讓子孫們淬煉黑米祭典、岩雕圖騰、紫斑蝶生態的老智慧,再努力創新,匯集成最能展現歷史深度的魯凱人文風格。
紫斑蝶生態創造感動,以生態為主題,積極規劃體驗活動,介紹傳統服飾上的裝飾意涵,傳遞原住民獵人學校的生態倫理觀。社區整體投入工藝培訓、建通路,振興地方經濟產業,賦予地方新活力。萬山部落位於茂林與多納部落間,擁有故事與符號的岩雕圖騰和板岩工藝,是涵養萬山發展獨特板岩藝術的兩大養分,也是萬山拓展石材手工藝市場的利基。多納野溪溫泉位於兩山峽谷間,風災過後,轉型賣黑米,行銷魯凱文化。黑米為多納重要的文化農產,是魯凱族多納部落傳統的主食,屬於糯米類,黑米不僅是傳統主食,亦是定情祝福的信物,透過黑米祭,讓新生代部落族人瞭解黑米的文化意涵。

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