【網站】原住民族語言能力認證測驗

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Published on: 2017/04/24

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網址:http://lokahsu.org.tw/

整理:吳慈恩

「原住民族語言能力認證測驗」 網站提供族語之線上練習、測驗及相關資源下載。網站的主要功能有:線上學習、考試題型、線上測驗、資源下載。

  • 線上學習

可以在網站內針對考試的42種語言及方言進行初級(升高中考生)及中級(升大學考生)的線上學習。

  • 考試題型

模擬考題類型供讀者練習,以熟悉考試題型。

  • 線上測驗

由電腦亂數組題,以線上學習之內容為題庫,讓考生可以在線上進行模擬測試,以熟悉考試狀況,並且快速掌握學習重點。

  • 資源下載

分別有「教材檔案」、「離線系統」、「歷屆考題」可供下載使用。教材檔案部分可選擇需要下載的方言版本,網站內共有16族42方言,每個方言皆有初級及中級兩種版本;離線系統則是可以下載安裝到家用電腦上執行。在沒有網路環境的電腦,也可以使用此系統進行學習和測驗;歷屆考題包含了42種方言各有初級、中級、高級及優級四種難度的檔案,每個檔案皆包含試卷與音檔。此外資源下載還有提供App下載之服務。

原住民族好食書展

by kate
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Published on: 2017/04/21

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自古以來,臺灣原住民族隨著週遭環境、歲時祭儀的不同,在食材的選擇與烹飪方式上,各自發展出屬於自己的飲食文化。這次,「原住民族好食書展」,將帶著您一起藉由「閱讀」更了解原住民族特有的美食及其所代表的文化意涵。

本次書展特別與國立臺灣大學社會科學院辜振甫先生紀念圖書館合作(簡稱社圖),展出期間為2017年4月24日至2017年5月2日,歡迎大家前往閱讀品味原住民族豐富的飲食文化,活動期間還能參加抽獎喔!

◎按讚&分享抽好禮:
到原圖中心粉絲團按讚,並:
1.分享置頂活動貼文,就有機會抽中原圖紀念帆布袋一個;
2.給置頂貼文按個讚,則有機會抽中原圖紀念紙膠帶一捲。

原圖中心將於活動結束後(2017/5/3)進行抽獎,先前沒抽到帆布袋與紙膠帶的讀者朋友們,這次一定要再來試試手氣!

原住民族好食書展

展出時間:2017年4月24日至2017年5月2日

展出地點:臺北市羅斯福路4段1號 國立臺灣大學社會科學院 辜振甫先生紀念圖書館

主辦單位:原住民族委員會 臺灣原住民族圖書資訊中心

 

【網站】Root Tongue

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Published on: 2017/04/07

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網址:http://beta.root-tongue.com/

整理:林恬慈

世界上約6,000種語言,平均一個月就消失了兩個。

Root Tongue是紀錄片《天堂的語言》(Tongues of Heaven)的計畫平台。《天堂的語言》是一部協作的紀錄片,內容為四位來自台灣與夏威夷兩個不同背景的年輕原住民女性互相交流合作,討論她們學習即將失傳的族語的過程。

Root Tongue平台從紀錄片中擷取部分內容,帶領參與者體會紀錄片中的四位導演在台灣以及夏威夷進行母語學習所面臨的議題。每一段的影片有對應的主題,影片時間約介於1分鐘至4分鐘之間,在影片播放完畢後接續的是跟影片相關的問題,如母語的重要性、學習母語的社群、誰帶給你對母語的啟發等等,參與者可以選擇文字、影像、照片分享自己與母語的關係與經驗,而這些分享會發佈在社群中供大家觀看與回覆。Root Tongue希望藉由影片引導參與者思考的方向,帶領他們發想語言瀕危與語言重振所會面臨的挑戰,並邀請參與者分享關於語言流失或復振的經驗與現象。

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觀賞完短片之後,接續在後面的是該短片想要引導的主題與議題,參與者可以選擇要不要回答
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參與者留下的影音資料與文字心得,可以在選單中的community gallery觀看

[徵稿]原圖中心4月份館藏導覽徵稿

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Published on: 2017/03/28

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請有興趣投稿之讀者於4/20(四)之前,以標題「原圖中心4月份館藏導覽投稿_您的姓名」,將稿件寄至承辦人信箱:tzlin@ntu.edu.tw。

詳細徵稿辦法,請見:http://www.tiprc.org.tw/blog_wp/?p=13653

徵稿書單

書名 類型 館藏連結
 1 道歉的力量 : 維護尊嚴與正義,進行對話與和解 政治 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5946953*cht
 2 原住民族的轉型正義 政治 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5977952*cht
 3 原住民族運動.媒體.記憶 : 後殖民進路 政治 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5989861*cht
 4 INA的味道 : 太平洋社區都市原住民世代食譜書 文化 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5972969*cht
 5 妖怪、神靈與奇事 : 台灣原住民故事 文化 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5989864*cht
 6 1922無盡藏的大發現 : 哈崙百年林業史 歷史書寫 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5970808*cht
 7 黑潮 文學 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5971242*cht
 8 七日讀 文學 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6009504*cht
 9 樂土 文學 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b6009502*cht
 10 轉風 : 和蘭嶼交換時間 攝影作品 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5969463*cht
 11 女人 [錄音資料] 族語專輯 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5991061*cht
 12 桑布伊創作專輯 [錄音資料] : 椏幹 族語專輯 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5990090*cht
 13 跨性夏威夷 [錄影資料] 南島/性別/紀錄片 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5991043*cht
 14 夢遊亞馬遜 [錄影資料] 美洲/冒險/劇情 http://tulips.ntu.edu.tw/record=b5977112*cht

 

 

【圖書】殖民想像與地方流變 : 荷蘭東印度公司與臺灣原住民

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Published on: 2017/03/28

content-3-2《殖民想像與地方流變 : 荷蘭東印度公司與臺灣原住民》

康培德著;聯經,2016

文/廖偉辰

《殖民想像與地方流變》共有七章,大體可分為三個部分,分別從分類、政策和影響,討論在十七世紀後半,荷蘭殖民者如何看待臺灣原住民族群,其政策有何成就與限制,並在當時與後來對原住民族群產生何種影響。

第一部分主要是討論荷蘭東印度公司如何區辨哪一原住民族群屬於「文明」,那一原住民族群又是屬於「野蠻」,並對公司施政產生何種影響。作者指出,可以用1650年代作為區隔,在1650年代之前,由於接觸較少,公司是以身體的公眾展示方式與有無社會階序差異作為辨別文明與野蠻的標準。在1650年之後,經歷近30年的統治,公司以熱蘭遮城為中心,分成最文明的熱蘭遮城周邊地區、有文明亦有野性的南北路平原和無法教化的山區部落。而這些分類也影響公司的決策,例如當宣教師不足時,無法教化與偏遠地區就被優先捨棄。

第二部分主要是針對荷蘭東印度公司對於原住民族群各種統治政策與手段的再檢討。其中,在山區原住民族群移住政策上,公司高層深信派兵入住山區並不實際,不如迫使居住在山區的原住民族群遷往平原,讓他們不再掠奪與荷蘭結盟的部落較為務實,但此一政策成效如何?直接斷定公司將山區聚落移住平地的作為全然失敗或許過於武斷, 不過1655年後,公司的政策改為要求與荷蘭友好的山區原住民族群,協助來往臺灣東西兩方的荷蘭人安全度過山區就好。對於十七世紀的荷蘭人來說,也許險峻的中央山脈地區,遠超過其能力範圍所及。

為了使臺灣各大小部落易於管理及宣教的方便,公司推行部落整併政策,嚴格來說成效並不一。在征討臺灣南部戰役結束後,公司原本計畫將南部琅嶠人遷往放索社內居住,但出於和放索人宗教信仰上不同的理由,琅嶠人拒絕移居;而即使表面上整併成功的部落,在清代官方紀錄上,其實仍是各自為政,並不如荷蘭史料上所言,已經合而為一。 (more…)

【圖書】 野有蔓草:野菜書寫

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Published on: 2017/03/28

content-3-1《野有蔓草:野菜書寫》

方梓著;二魚文化,2013

文/蕭如雅

出身農家,因自幼在父親田野間玩耍而熟悉植物的作者,透過本書娓娓道來這片土地上的各種野草。物資豐富的現代社會,觀光休閒餐廳開在各處山林裡,桌上少不了稱為「野菜」的珍饈,一鍋土雞湯加必備的麻油炒山蘇、清炒水蓮菜,早已是旅行享受中的一環。但我們所不知道的是,這些搬上桌的「草食」,居然就在日常往返的草叢步道、牆縫間默默生長著,宛如伯樂的作者一篇篇重現它們的樣貌,也回溯歷史中它們各自獨特的故事。

這25篇散文將作者對野菜豐沛的愛躍然於紙上,作者可以忍受日曬步行尋草的過程,如孩子般開心在荒煙漫草中與野菜們相遇,不顧尋找或拔摘時的狼狽。書裡內容豐富巧妙串聯,包含野菜的形貌、料理方式、史實上的使用、個人經驗的記憶、風俗習慣及臺灣各住民(原住民族、漢人、客家人)不同的吃法觀點,書末還有《本草綱目》手繪的各種野草圖示,有意境也具體。

書中從歷史裡對野菜最理解的王寶釧談起,苦守寒窯十八年的王寶釧,據說在孤獨等待時日日用野菜養活自己,談起薺菜如何比男人還重要,到畫作中王寶釧的形象乃是連「肚子都呈綠色」。也許這只是個笑話,但在臺灣早期戰亂的年代,作者父親吃野菜也是為填飽充飢而已,並非真心發覺野菜之美,不同於原住民族將野菜當作生活、祭祀或是其他飲食中的重要元素,「漢人對野菜只當作救荒菜,或養生菜,原住民族對野菜的的感情和創意可是豐富多了……」

阿美族最懂得在田間路邊採集各式野菜,他們號稱是吃野菜的民族。野覓菜加上蝸牛入湯成為黏糊的美味,烹調後有異味的野龍葵,仍是他們喜愛的珍寶。而不同族對同款植物的食用,也有各自的創意,比如刺蔥對太魯閣族來說,是年菜中『祖母湯』重要的香料:太魯閣族的「『祖母湯』就是刺蔥煮雞湯…;土雞要先火烤去毛,並保留外皮薄薄的焦黑,切塊與刺蔥一起煮,雞湯帶著一股淡淡的焦香。」而「邵族將刺蔥稱之為『達旦那』,泰雅族則稱為『tana』,刺蔥的香氣和蛋香融合在一起,是一道絕配的可口佳餚。」 (more…)

【網站】臺南市札哈木部落大學

by ann
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Published on: 2017/03/28

 

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網址:http://tainan.tbc.apc.gov.tw/

整理:吳慈恩

臺南市政府民族事務委員會為了建構原住民族社會終身學習環境,提供市民及族人終身學習的環境並培育在地人才,於101年向行政院原住民族委員會及教育部共同爭取補助設立「臺南市原住民族部落大學」,並於101年10月6日正式成立,隔年102年正式定名為「札哈木部落大學」,「Cahamu札哈木」是鄒族語「府城」的意思。

札哈木部落大學課程豐富並具多樣性選擇,其囊括文化學程、產業技能、語文教育,以及特色課程如:山林智慧──記憶傳承、野菜美食家、魯凱族手工編織、幼兒族語等。課程之內容設計特別強調「自己」、「在地」的主體性,希望在地族人透過知識的學習,立基於傳統,傳承於在地。

札哈木部落大學標誌

「在月亮上的勇士」

象徵著勇敢而不懼怕挑戰,在學習文化、傳承技藝,有著無比的衝勁,而溫暖的月亮,包圍著滿滿的愛,守護著勇士,讓勇士所展現學習、文化、堅強、明亮了祖靈的雙眼,而那雙眼,也看顧著,正在找尋自己,學習自己,認同自己,充實自己的所有族人。

理念與願景

  • 強化知識傳承系統
  • 突顯原住民族主體性
  • 促進原住民組織發展
  • 建構互動式教學法
  • 實在地學習教育
  • 培育在地人才

部落大學是一個傳承文化及知識的平台,也期許能成為族人學習與交流的主要據點,更希望透過札哈木部落大學,建構出符合原住民需求的終身教育體制,培養富有部落文化內涵和現代知識的都市原住民。

札哈木部落大學臉書:https://www.facebook.com/tn.cahamu/

(文章整理自札哈木部落大學網站內容)

【圖書】那年秋天

by kate
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Published on: 2017/03/24

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《那年秋天》

楊風著;唐山出版社,2008

文/游凱婷

「這是一本同志小說,記錄同志千年萬劫的歡笑與苦難……」這是印在書底內側折頁的文字,簡潔有力地介紹了這本作品。作者楊風,曾任臺灣大學哲學系教授,身兼佛教學者、詩人及同志文學作家等身分。楊風描述自己一輩子研究佛教、皈依佛教、信仰佛教,甚至想過要出家當和尚,到頭來卻仍「隨自意」地甘願墮落為淫蕩之人,《那年秋天》這本小說集的出版,或許可以做為自身淫蕩性格的證明與告白吧!

本書收錄了十三篇同志小說,其中三篇與原住民有關,分別是:〈橋上的靈魂〉、〈父親〉與〈決戰林杞埔〉。〈橋上的靈魂〉描述名叫Dullai的泰雅族青年與一位漢族青年的故事,Dullai在兩人相戀之初曾說自己喜歡男生觸犯gaga(族規),怕被utux(祖靈)懲罰,之後更將刻有名字的彎刀送與對方,有著求婚之意,只是最後這段感情結束於漢族青年的不安於室,讓Dullai最後在某個午夜留下彎刀,邊唱著出草歌〈Mongalaq〉,頭也不回地離開。

〈父親〉一篇,從主角藉由南下處理父親遺物,以求暫時逃避妻子為了同性愛人不停請求離婚做為故事的開端。父親自小便拋妻棄子獨自來到恆春,生前最後居住的地方是一棟面向大海的石屋,翻著父親的日記,漸漸勾勒出原已模糊的幼時記憶,原來小時候常跟父親帶著自己一起出去玩的那位巴庫叔叔是父親最愛的人,印象中的他是位又高又黑的魯凱族青年,小時候偶然目睹父親與巴庫兩人親熱的疑惑也頓時有了答案。房子裡還有父親所繪一幅幅巴庫的裸體畫作、記錄兩人相愛身影的錄影帶,主角一步步發掘父親與巴庫過去的點點滴滴,想起母親一輩子囿於異性戀才是正常的壓力下不肯離婚,守著一輩子空有軀殼的婚姻年華老去,也漸漸能夠釋懷並接受妻子央求已久的簽字離婚。 (more…)

2017花現原圖側記──搶救巴里(臺大杜鵑花節系列活動)

by kate
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Published on: 2017/03/24

 

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 文/游凱婷

 

自去年(2016)起,臺灣原住民族圖書資訊中心配合臺大杜鵑花節舉辦相關系列活動,並呼應「杜鵑花」主題將活動定名為「花現原圖」,設計了一系列任務關卡,期盼讀者能夠藉由一步步解開謎題,進而了解本中心內的各項資源的利用方式。

今年度的活動主題為「花現原圖──搶救巴里」,故事靈感來自排灣族的神話傳說:紅眼巴里。從前,排灣族有一位名叫巴里的人,天生有雙紅眼睛,只要被他的紅眼睛看到,任何植物或動物都會馬上死去。由於擔心自己的紅眼睛誤傷族人,巴里獨自一人在山上居住,後來不幸生病,需要協助,讀者們的任務就自展開,需設法醫治巴里的頭痛症狀。

活動期間,不少讀者前來原圖中心搶救巴里,在3月11日臺大杜鵑花節開幕當天,新鄉國小合唱團穿著布農族的傳統服飾來到校園進行傳統歌謠的快閃表演,響亮的嗓音吸引許多民眾的目光。演唱完畢後,他們受邀前來原圖中心參訪,並一起完成搶救巴里的任務,在解題的過程中,孩子們表現出的專注神情十分可愛! (more…)

臺大森林系演講:原住民族傳統領域的實踐與挑戰

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Published on: 2017/03/21
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官大偉老師

地點|國立臺灣大學森林系館一樓林一教室

時間|2017年3月1日

文/林恬慈

2017年3月1日的臺大森林系專題討論課,盧道杰老師邀請了國立政治大學民族系副教授官大偉老師前來演講,主題為「原住民族傳統領域的實踐與挑戰」。

2015年6月,《原基法》第21條修正,原住民族委員會(簡稱「原民會」)取得了訂定傳統領域劃設辦法的授權,並於2017年2月14日公佈「原住民族傳統領域劃設辦法」,此舉引發了原住民族族群的不滿與抗議。參與過原民會傳統領域土地調查的官老師,在演講中向學生說明了臺灣原住民族土地的概念與現況,並解釋為何此次公佈的命令會引來這麼大的反彈。

官老師一開始首先提到的是墾殖國家(settler country)的難題。墾殖國家指的是國家在建立之前,土地上已經有在原居地生活已久的住民。身為外來者,這導致墾殖國家在建國後,必須面對、檢討與處理當初向原居民取得土地的倫理道德問題。擁有墾殖國家特質的臺灣,如何面對過去那段黑暗的歷史,妥善處理原住民族的土地權益,是非常重要的課題。 (more…)

Welcome , today is 星期日, 2017/11/19