賽夏學概論 論文選集

文 / 高君琳

賽夏族，是一個有語言而沒有文字的族群。台灣省光復後，各社區均劃入行政區，視其生活文化水準而分隸於平地或山地鄉村，他們大抵經營農耕而略兼漁獵生活，居地因大抵介於佔住更高山區的另一土著泰雅族與平地的漢族客家人之間，因此體質和文化上都不免受該兩族的影響，而以台灣光復以來在文化上的轉變尤劇；除了耕種和紡織方面的某些技術和用器，有關部落和姓族的某些信仰祭祀、婚俗、以及語言方面仍多少保持一些固有的文化素質以外，其衣食住之日常生活幾乎與漢族無異。如何保存、紀錄、並利用這些逐漸消逝的非漢族文化，遂成為民族學家的重要任務之一。 近年來，隨著原住民族地位的普遍提升，原住民族研究亦逐漸受到重視，原住民族的發展與學術界的耕耘，彼此互補互益、相互輝映，為台灣多民族文化增添色彩。雖然如此，原住民族研究，尚未發展到以各民族為主體的體系研究學科。 賽夏族雖橫跨苗栗縣、新竹縣兩縣，但民族主體分布在苗栗縣，2004年12月在南庄國中舉行之「賽夏學國際學術研討會」，普遍評價極高，廣受矚目，有鑑於研討會的成功，苗栗縣邀請國立政治大學原住民族語教文研究中心主任林修澈教授整理出版本書，希望能為賽夏族的研究留下精彩的記錄。

賽夏族姓氏肩旗

賽夏族是原住民族十四族中的小族，人口約五千多人，然而從研究面來說，對小族賽夏族而言，1949年後的研究隊伍，卻是在原住民研究界中專業陣容最堅強整齊的，跨領域、跨學科都不約而同地涉入賽夏族研究，「賽夏學」已可自成一片天。「賽夏學」是以賽夏族為研究對象，體系性描繪出全貌的一門學問，「概論」為構成全貌的完備性，必須顧全各個領域；本書根據研討會論文集為基礎，朝向賽夏學完整面貌增訂稿件，呈現出賽夏全面研究的論文集。但賽夏語在台灣南島語的研究裡受到的關注較少，關於賽夏語方面的語言學研究，最早提出賽夏語語言學分析者是土田滋，為了解賽夏語的全貌，本書特別收錄土田滋在『語言學大詞典』所撰的【賽夏語】詞條，概述賽夏語的語言特點。

賽夏族是原住民族十四族中的小族，人口約五千多人，然而從研究面來說，對小族賽夏族而言，1949年後的研究隊伍，卻是在原住民研究界中專業陣容最堅強整齊的，跨領域、跨學科都不約而同地涉入賽夏族研究，「賽夏學」已可自成一片天。「賽夏學」是以賽夏族為研究對象，體系性描繪出全貌的一門學問，「概論」為構成全貌的完備性，必須顧全各個領域；本書根據研討會論文集為基礎，朝向賽夏學完整面貌增訂稿件，呈現出賽夏全面研究的論文集。但賽夏語在台灣南島語的研究裡受到的關注較少，關於賽夏語方面的語言學研究，最早提出賽夏語語言學分析者是土田滋，為了解賽夏語的全貌，本書特別收錄土田滋在『語言學大詞典』所撰的【賽夏語】詞條，概述賽夏語的語言特點。
賽夏族結芒草避邪	賽夏族圖騰
本書以體系式的思考，整理1949年以來台灣賽夏學各主題的研究成果與研究群，從賽夏相關研究發表時間、研究者學科專業背景、研究課題，全面地回顧分析台灣的賽夏學研究，以促進國內與國際間對台灣賽夏族原住民實際了解、整合賽夏族學術資源、提高賽夏族學術研究之風氣，這一門學問經過先輩前賢百年來前仆後繼接力長跑後終於形成現在大家看到的樣子。 本書共有57篇論文，約50萬字，多達800頁，是一本可以呈現賽夏全面研究的論文集，其中統一的編排體例與完善的論文解說是本書的特色。本書首先整理賽夏學研究的完整目錄，進行主題分類。賽夏學全面研究包含下列主題：賽夏學的建構、語言、神話、宗教、文學、體質人口、家族與氏族、姓氏、民俗、地理、民族史、人物、賽夏學史、大事記等。每一個主題類型選錄歷來最經典具代表性的論文全文編入，每一主題都有詞條與解說，讓讀者研讀論文時能全貌地了解此文在賽夏學研究史中所佔的位置，本書實具有原創首舉的價值，可做為未來編寫賽夏學百科事典的史料長編基礎工作，提供賽夏學研究者、鄉土文史教育工作者、國中老師、賽夏族人都能閱讀並使用的工具書。

書目資料：林修澈編著，《賽夏學概論 : 論文選集》，苗栗市 : 苗縣文化局, 2006。