日阿拐(1840-1902),享年63歲。日阿拐(賴盈秀,2004,頁32)是南庄事件的重要領導人物,賽夏名為basi-Banual,偏名為akuwai,生於清道光20年,八歲時隨父母來台灣,在中港(今竹南)登陸後,父母因水土不服而病死,由一名親戚撫養,後來這名親戚將他賣給賽夏族的日有來(tanoherah ubai)當養子。日阿拐後來為南庄獅里興社頭目,富有資產,長於謀略,光緒十三年因協助撫番有功,奏請軍功六品,為國子監大學士。
日阿拐是當時的大地主,土地有樟林遍佈,日本人板本格、中島興吉、關常吉向他承租土地製腦,約定每月向日阿拐那山租金五百元,然而雙方對於契約的認知不同,而引發糾紛。日阿拐認為他所給的是製腦權,日本人則認為包含開墾權;由於雙方認知的差異,再加上其後樟腦價格跌落,山工銀(相當於業主付給地主的租費)的繳納積欠,以及蕃地國有、蕃人僅有地上權不具有地權的政策,山工銀的性質轉變,遂埋下衝突的危機。
最近的引爆點是明治三十五年(1902年)七月四日,南庄支廳管內南方八卦力地方的一名巡查與署名隘勇,在巡邏途中和蕃人起衝突,巡查受傷,又傳來南庄支廳管內各蕃社有不穩的情報。七月五日,新竹廳長發給警察本署長的文件紀錄顯示,聽聞六日會有數百名南庄生蕃襲擊南庄街的消息,為警戒並安撫人心,要求派遣警部一名、巡查十名前往南庄支廳戒備,警察本署長隨後回覆說,為安撫人心,應派遣若干軍隊。次日總督親自下令混成第一旅團長,派遣守備隊駐紮,而日阿拐則聯合東河社及大隘社的頭目,以及Matayanan社等賽夏及泰雅族的原住民起事,於七月六日包圍襲擊南庄支廳,使稱南庄事件,又稱為「日阿拐事件」。
由上之描述,想必讀者對於日阿拐身為賽夏族之養子,日後可成為賽夏族獅里興頭目,何以養子可以被認同?以及日阿拐是否被賽夏族人認同為「自己人」,在《誰是「賽夏族」》一書中,作者透過田野調查提出個人之研究。
在南庄事件後,日阿拐躲到鹿場,有人通報日本警察將來襲,乃在風美有一個冷水的地方,順著河往上走道水頭到現在的35林班地搭寮,稍後派人到老家那邊要挖錢。結果發現錢早已經被偷走。日阿拐感嘆說「大概就到這樣為止」,生病,隔年死在36和37兩個林班地交界的地方(林修澈,2007,頁16)。日阿拐過世時對長子日加伊乃說:「你刀子要留給我,槍要留給我,還要留一點錢給我,我要報冤仇」(林修澈,2007,頁16)。由此文字中,想見南庄事件對於日阿拐本人的打擊以及他的憤恨。